1 te du moi. J’emprunterai le premier exemple à une légende de l’ancienne Russie que me raconta un jour l’écrivain exilé Alexis R

2 onta un jour l’écrivain exilé Alexis Remizov : la légende de la Grande Baleine. Il y avait une fois une grande baleine que les

3  » et elle dit enfin : « Je veux Dieu ! » À cette légende de la faim inextinguible j’opposerai l’histoire véridique d’une sobri

4 e Confédération helvétique. Le contraste entre la légende russe et l’histoire suisse suggère que les besoins religieux peuvent

5 ie siècle, plus précisément, avec à l’origine la légende de Tristan et la poésie des troubadours. Ceci m’a amené à formuler de

6 nté de haies, nous parlons du retour en force des légendes bretonnes qui ont inspiré en partie son livre L’Amour et l’Occident

7 complexe. Tout d’abord, évidemment, les vieilles légendes celtes adaptées par le christianisme, au xiie siècle. Or, à cette ép

8 t ou de J. Boehme, voire certains épisodes de nos légendes du saint Graal, semblaient bien parler à ces jeunes collègues de l’un