1 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 du prolétariat, destin du capitalisme, destin du machinisme . Le destin du siècle, c’est le destin des ismes, qui sont — en fin de
2 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
2 e but de la machine ? Une économie de travail. Le machinisme est, en principe, destiné à créer du loisir, dans une société dont la
3 ique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est lié à l’essence même de la société c
4 telles que les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la fav
5 e certaine limite d’absorption étant atteinte, le machinisme développerait son pouvoir réel de « libération ». La liberté fait plu
6 ipité brusquement les conséquences nécessaires du machinisme en régime capitaliste. Si nous examinons les courbes d’accroissement
3 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
7 e nous tentons maintenant de solder. Un siècle de machinisme , ou plutôt d’inflation mécanique, si l’on convient que la mesure du t
4 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
8 au sérieux des problèmes tels que le chômage, le machinisme , le fédéralisme ou l’État, — comme si les parlements et les partis n’
5 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
9 lème dont traite cet ouvrage (travail et chômage, machinisme , syndicats, échange et troc, crédit, taylorisme) les liens étroits qu