1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
1 es. Il porte création d’une Assemblée votant à la majorité simple ; d’une Cour de Justice ; d’une procédure d’arbitrage internat
2 lon que notre Assemblée ci-dessous désignée ou la majorité de celle-ci l’aura arrêté et décidé. Et afin que dans ce tribunal un
3 nq ans jusqu’à ce que l’Assemblée elle-même ou la majorité de celle-ci juge devoir en ordonner et disposer autrement, l’Assemblé
4 et mixte empire, selon que ladite Assemblée ou la majorité de celle-ci l’aura arrêté et décidé ; qu’enfin il ait ses propres arm
5 écidons que ce qui aura été fait et conclu par la majorité sera maintenu aussi fermement que si cela avait été jugé et arrêté à
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
6 t impérial, rien ne pourrait être décidé qu’à une majorité des trois quarts des membres, ou au moins de la moitié plus sept. Tou
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
7 nécessité s’en ferait sentir, aux décisions de la majorité  ; et enfin un congrès permanent serait institué, chargé de régler tou
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
8 ite entre eux, pour le moins par le soutien d’une majorité importante. Et il conclut, avec une sobriété tout helvétique : Le n
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
9 erder, c’est précisément contre son esprit que la majorité du peuple allemand, née de la défaite, est en révolte. On ne peut qu’
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
10 de l’Empire romain — pleurent ce partage, mais la majorité s’en réjouit. Elle se réjouit, dans chacun des trois lots, de penser
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
11 s non-Occidentaux, lesquels constituent la grande majorité de l’humanité. Les peuples non occidentaux peuvent différer par la ra
12 tait soumise, mais d’une planète qui a atteint sa majorité et conquis son indépendance et, en outre, se retourne contre elle ave