1 le, se devaient en conséquence de finir carrément mal  ? Non, car le christianisme se passe dans cette vie ou bien n’est pas

2 sur ces vies douloureuses, banales ou touchantes, mal engagées ou menacées, harmonieuses ou durement rabrouées par le sort,

3 toutes les forces d’un homme, et s’accommode très mal de la dispersion de ses efforts. Comme, d’autre part, on ne saurait a

4 larer pathétiquement que c’est la société qui est mal faite dans son ensemble, étant faite de telle sorte qu’il n’y trouve

5 pas de s’interroger sur les raisons profondes du mal  ? Je ne les crois pas seulement matérielles. Je crois au contraire qu

6 e (1er mars 1937)f Si les livres se vendent si mal , et si le public ne se rend pas compte de l’importance réelle de cett

7 resse ? D’où vient que le public se défende aussi mal contre les sollicitations vulgaires des distractions commerciales ? L

8 es esprits, et ruiné leur autorité. Ils sont donc mal venus à se plaindre. Mais la société en pâtit, plus gravement qu’elle

9 longue tradition. Leur opposition reste fluente, mal définie… Elle se cristallise, et encore est-ce dans les courtes pério

10 » Mais ce cliché et ces jolies syllabes décrivent mal un voyage aérien. Car voyager, aujourd’hui, c’est attendre. Non seule

11 e par le gangstérisme à la mode. C’est clair : le mal y est mal venu, tout simplement. On le tient encore pour anormal. J’a

12 angstérisme à la mode. C’est clair : le mal y est mal venu, tout simplement. On le tient encore pour anormal. J’ai l’impres

13 s intimes, qui sont très purs : qu’elle distingue mal les forces colossales qui paralysent jusqu’à votre éloquence et vous

14 e création européenne. Pour le bien comme pour le mal , d’ailleurs, il imite à la fois nos mœurs et nos objets, nos procédés

15 tail ? Restent les tarifs douaniers, les monnaies mal couvertes, et les calibres différents : tout le monde voudrait leur u

16 principes, a fait jusqu’ici pratiquement plus de mal que de bien à notre cause à tous. On me dira que si l’on se contente

17 ipes sans les mettre en pratique, cela ne fait de mal à personne. Mais cela en fait aux principes. Or une Europe qui se moq

18 parole et par l’écrit, à un monde qui le connaît mal et ne le comprend pas toujours ? Nous avons en commun le souci du bie

19 eurs. Une révolution sanglante est une révolution mal préparée. La seule qui pourrait réussir serait celle qui apporterait,

20 a déclaré : « Le pouvoir personnel finit toujours mal . » Bon. Mais qu’en est-il du pouvoir impersonnel ? Le cas des quatre

21 tion humaine, trop humaine. Rien n’a fait plus de mal que la passion, ni créé plus de beauté, en Occident. Je pense que le

22 pport humain le plus total, survivra sans trop de mal à nos modes intellectuelles. La mode littéraire des troubadours et de