1 uels depuis un siècle ou deux. Mais combien cette maladie même est-elle plus proche de l’idéal humain que le collectivisme sibé

2 ité et notre risque le plus cher. Telles sont nos maladies . Telles sont nos forces. S’il est une chose au monde pour laquelle on

3 st le stalinisme, variété la plus puissante d’une maladie unique, qui peut s’appeler ailleurs fascisme ou phalangisme, ou ce qu

4 i et le faux, le beau et le laid, le remède et la maladie . Il n’existe, il ne peut pas exister de neutralité intellectuelle, ar

5 1955)q S’il fallait définir l’Occident par ses maladies spécifiques, ces trois noms me sembleraient y suffire. Inconnus de l’

6 e du corps social ne s’exerçant pas en Orient, la maladie nationaliste peut y prendre demain une virulence inouïe. Tout cela va

7 iberté Passion, Révolution, Nation : ces trois maladies spécifiques sont les « signes particuliers » de la fiche de l’Europe

8 de l’Histoire. Mais ce ne sont pas seulement des maladies fiévreuses, ce sont aussi des hérésies : vérités dévoyées, isolées de

9 e, la nécessité animale de tuer pour survivre, la maladie , les instincts tyranniques, la mort. Bientôt, les plus spirituels d’e

10 ielle) ; les épidémies et un très grand nombre de maladies (antibiotiques, vaccinations, asepsie, hygiène préventive, psychothér

11 tise et la jalousie s’allient avec le masochisme, maladie spécifique des élites dans nos démocraties occidentales. Quant à moi,

12 e armée et un point de vue ; que dis-je, entre la maladie et le diagnostic ! Cette espèce-là de neutralité s’est traduite par l

13 se proclament éternelles. C’est peu croyable. Les maladies aussi existent bel et bien et ce n’est pas une raison pour refuser le

14 mées par l’histoire périodes de mue, de crise, de maladie des chiens. La seule vraie décadence est celle qui se termine par une

15 politique, ou son bonheur ; le totalitarisme, sa maladie mortelle. Ayant vécu près d’une année en Allemagne hitlérienne (comme

16 créer le mythe du mariage idéal, ont vécu de ses maladies …   En ce terme d’une longue méditation au carrefour fabuleux qu’aucun

17 le pompier et l’incendie, entre le microbe et la maladie  ! On ne voit guère quelles considérations philanthropiques pourraient

18 plus ou moins vite par un retour à la santé, une maladie déclarée, ou la mort. Je n’oublie pas que le discours est d’une logiq