1 ue pour les Grecs et les Romains, l’amour est une maladie (Ménandre) dans la mesure où il transcende la volupté qui est sa fin

2 t y est méprisée par la morale courante comme une maladie frénétique. « Aucuns pensent que c’est une rage… » Et nous voyons qu’

3 rendre une congestion pulmonaire. Chez eux, cette maladie était toujours mortelle. Le meilleur médecin ne saurait sauver des ma

4 de l’amour est une fatigue, son commencement une maladie , sa fin la mort. Pour moi cependant la mort par amour est une vie ; j

5 ique, — celle qui condamne la passion comme une «  maladie de l’âme » — se transmettra aux parties basses de la littérature fran

6 œuvres de Tieck, définissant l’amour comme « une maladie du désir, une divine langueur »150… L’exaltation de la mort volontair

7 ance, se voit amené à définir l’amour comme « une maladie de l’esprit » — dans la pure tradition antique, sauf qu’il s’affirme

8 besoin revient nous tourmenter n’est plus qu’une maladie de l’instinct, rarement mortelle, régulièrement toxique et déprimante

9 stiale nous guérira de votre goût du péché, cette maladie de l’instinct génésique. Ce que vous appelez morale, c’est ce qui nou

10 le feu, le fer, l’eau, la faim, les fatigues, les maladies . Ainsi, la destruction directe ou indirecte d’un soldat allemand nous

11 it une absurdité, une forme d’intoxication, une «  maladie de l’âme » comme pensaient les Anciens, tout le monde est prêt à le r

12 la personne chez les modernes, et d’une espèce de maladie de l’être. Presque toutes les complications qui servent d’intrigues à