1 a plus profonde. Et c’est en la définissant d’une manière actuelle et concrète que nous poserons les bases de la fédération, qu

2 ogie), soit qu’il prétende l’imposer à tous d’une manière uniforme, donc tyrannique. Diversité et division des nations et de

3 convaincre leur adversaire ou de l’éliminer d’une manière décisive. Quand elles y parviendraient pour un temps, par la force, i

4 raines meurent, mais elles peuvent mourir de deux manières  : les unes ne laissent qu’à peine leur poids minime d’humus, les autr

5 urs tentatives d’unifier l’Europe indiquent d’une manière négative cette même vérité simple que notre réussite confirme : à sav

6 tion du Conseil des États, mais surtout, et d’une manière beaucoup plus efficace, dans les coutumes de notre vie politique et c

7 res, et qui se recoupent et se recouvrent de cent manières différentes. Il est clair que des lois conçues dans un esprit unitair

8 stoire. Est-il possible d’imaginer l’avenir d’une manière moins statique par hypothèse ? Quelles seraient les conditions requis

9 omme Saint-Simon et Marx, qui ont contribué d’une manière décisive à donner forme à un avenir très différent de leurs prévision

10 convaincre leur adversaire ou de l’éliminer d’une manière décisive. Quand elles y parviendraient pour un temps par la force, il

11 x courageux pionniers du fédéralisme. » C’est une manière de dire : « Allez-y, faites-vous tuer, nous suivrons de loin vos effo

12 hroniques au cours desquelles il nous démontre de manière éclatante qu’une ère nouvelle s’ouvre au Vieux Continent. Monsieur de

13 on ne pense pas, surtout, qu’il s’agisse là d’une manière de nous faufiler par la petite porte ! Car à mesure que se réalisent

14 eurs croyances, m’a paru propre à illustrer d’une manière bien précise le problème général de la liberté religieuse à l’école.

15 s religions, ne l’oublions jamais, est en quelque manière ou quelque lieu du monde, minoritaire. Chacune donc doit se voir et s

16 ts de la planète. Finalement, elle a dominé d’une manière beaucoup plus subtile, et peut-être plus effective, en imposant à tou

17 s chercher à comprendre. » Il y a aujourd’hui une manière proprement européenne d’avoir peur de l’avenir : et c’est la peur d’u

18 e soit son issue. Mais il y a, en même temps, une manière européenne d’espérer, un espoir proprement européen, c’est celui de r

19 ’ait pas encore été étudié en tant que tel, d’une manière systématique ; et qu’il n’existe aucune institution capable de rensei

20 e son union politique. Voilà, me semble-t-il, une manière implicite d’affirmer que l’Économie obéit beaucoup moins aux « lois »