1
le ? Tout cela dure, agit et vit en nous de mille
manières
. Tout cela se combine en figures et en structures variées à l’infini,
2
de colonisé américain ou soviétique. Colonisé de
manière
assez différente. Je veux éviter ce parallèle que l’on fait trop faci
3
ntité telle que le bassin Ruhr-Moselle. De quelle
manière
le Centre européen de la culture contribue-t-il à la création d’une E
4
u chant. Il y a tout de même un exemple, c’est la
manière
de psalmodier la table des multiplications à l’école primaire qui m’a
5
s et de phrases oriente l’esprit du lecteur de la
manière
la plus précise dans une seule bonne direction sur les mille, sur les
6
de livre, est un appareil qui fonctionne de cette
manière
-là, opère, transmet son message, est lui-même un message, plus ou moi
7
et en retour le livre nous digère d’une certaine
manière
. Quand nous disons que nous sommes « absorbés » dans un livre, est-ce
8
isqu’on parle d’information, que le livre est une
manière
surannée d’informer les gens. La radio, la télévision ou de bons dict
9
ientation de la sensibilité et du sentiment d’une
manière
que vous ne pouvez pas dissocier de l’information objective qu’il y a
10
vre ou c’est le lieu où l’on parle du livre d’une
manière
un peu plus prolongée. Je ne voudrais pas prendre plus de temps, M. L
11
pre gâteau, et créer ses propres ressources, à sa
manière
et selon ses goûts, qui définissent ses vrais besoins. La région ne d
12
uple ? Car c’est un fait : dans l’amour, dans nos
manières
d’aimer, je trouve la racine de mondes politiques différents. Ce n’es
13
souverain s’est prononcé hier. » Ce n’est pas une
manière
de parler, c’est la réalité. On ne dit pas, en Suisse : « Un tel a ét
14
ons étatiques et les organes de décision de telle
manière
que la nature et les dimensions des tâches à entreprendre corresponde
15
ds de telle nature qu’il ne pût se traduire d’une
manière
authentique et fidèle que dans l’œuvre commune, non sous une forme di
16
prement exaltante pour l’ingénieur ? Une nouvelle
manière
d’assumer ses droits et ses devoirs civiques et culturels, et de pass
17
nces et les tropes de Notker ; se constitue d’une
manière
autonome avec les troubadours du Languedoc, dès le xiie siècle, à Sa
18
ce qu’il m’incite ou m’autorise à modifier d’une
manière
inédite — qui sera moi. Distinguons donc trois sens possibles, du moi
19
chaque Européen de dépasser un jour, fût-ce d’une
manière
infime — mais décisive, puisque sa personne même se définit dans cett
20
oix de l’Amérique parle aux Français. Ainsi, à ma
manière
, bien que ressortissant d’un pays neutre, j’ai pu faire la guerre, ne
21
’État-nation. Il fallait donc unir l’Europe d’une
manière
fédéraliste, c’est-à-dire en appliquant notre doctrine, en partant de
22
tinomiques, en les laissant subsister chacun à sa
manière
et même devenant lui-même par leur mise en relation et en tension. Ce
23
50. Mais, Denis de Rougemont est avant tout, à sa
manière
, un Européen. Sa grande idée : le fédéralisme. Qu’il définit ainsi :
24
voilà qui sera déterminé, en bonne partie, d’une
manière
largement irréversible, par les mesures que nous prendrons dès aujour
25
hapitre final sur l’union de l’Europe15 ; — d’une
manière
générale, la plupart des programmes admettent ou favorisent de plus e
26
aturelles, d’où le risque majeur de violer, d’une
manière
irréversible, les conditions de la vie sur Terre. Aujourd’hui donc, c
27
on de l’avenir modifié, etc. — et tout cela d’une
manière
que nous ne pourrions prévoir qu’aux conditions suivantes : — si nous
28
nd il sera présent ; — si l’évolution même de nos
manières
de pressentir l’avenir ne le modifiait pas en cours de route, ou si n
29
’habitation et d’urbanisme, dont dépendront d’une
manière
décisive la possibilité, la nature et la qualité de la participation
30
rtout contrôlable par des citoyens informés d’une
manière
adéquate. 3. Formules communautaires pluralistes La santé des r
31
mégalopolis (qui continuent à se développer d’une
manière
semi-anarchique, semi-planifiée et totalement catastrophique dans les
32
est question de fédéralisme première et deuxième
manière
. Je suis pour la deuxième. Ramuz était pour la première. Il me disait
33
autonomie judiciaire, leur droit de vivre à leur
manière
, autrement dit, leur droit de différer. Or il se trouve que cette for
34
s à géométrie variable se recouperont de diverses
manières
, sans presque jamais coïncider, comme le font les fonctions qui les d
35
ore que le pouvoir central entende l’imposer à sa
manière
). Ce ne sont là que signes avant-coureurs d’un phénomène beaucoup plu
36
ne frontière qui enferme tout. Elle se définit de
manière
variable selon les fonctions et activités : économiques, ethniques, s
37
iverses — une histoire qui décrit et révèle d’une
manière
imagée, symbolique, une structure de notre existence. Mais non pas de
38
tre existence intellectuelle, qui a bien d’autres
manières
de s’exprimer, plus directes et abstraites à la fois, comme la logiqu
39
ttérairement élogieux, quasi sacré, revient d’une
manière
obsédante dans les quelques pages de la préface de Gaston Paris. af.