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partient pas ; tout au plus le saisit-elle, d’une
manière
imprévisible. La seule liberté qui lui soit accordée vis-à-vis de la
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ces choses-là quand on en trouve), mais aussi par
manière
de conclusion à cette Préface à une littérature, qu’on a pu lire ici
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ont le concret constitue l’inconnue, et décrit la
manière
dont l’entendement le prévoit. Peut-on vraiment faire plus ? L’événem
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révèle bien distincts, et agissant chacun à leur
manière
; car autrement, où serait l’événement ? La manière d’être de l’obje
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ière ; car autrement, où serait l’événement ? La
manière
d’être de l’objet lorsqu’il est mis en présence du sujet n’est point
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ence. C’est là le rôle du sujet, et sa nature. La
manière
d’être du sujet est essentiellement provocante. Il cherche partout un
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pas grossièrement notre puissance — ce serait une
manière
de la mieux provoquer — mais glorifiant le sujet pur comme tel, il dé
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té, si par malheur elle n’avait pas rejoint d’une
manière
aussi naturelle le « sens commun ». Sans doute ce préjugé contre l’es
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inapte à modifier le réel par son jeu même, d’une
manière
immédiate. L’idéalisme excessif n’a pu que renforcer le préjugé matér
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n est venu à concevoir l’action de l’esprit d’une
manière
purement médiate : comme étant l’application des résultats du raisonn
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a simplicité de son sujet, ce récit réalise d’une
manière
exemplaire l’accord des éléments dont se nourrit l’art de Ramuz. Voic
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ne peut donner l’idée ; mais c’est aussi et d’une
manière
fort imprévue, la renaissance d’un certain humanisme, d’un certain or
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par là même généralement humain. Gide retrouve la
manière
classique d’humaniser l’anecdote, l’aperçu. C’est qu’il ne cherche pa
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ort incertaines et monotones, s’imposent de cette
manière
au déprimé fiévreux. La question est ailleurs : va-t-on se vanter d’ê
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gle. Oui, mais il faut entendre le proverbe d’une
manière
tout à fait précise : l’exception vécue, reconnue, c’est cela même qu
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réalité individuelle, et c’est pour elle la seule
manière
d’être en vérité « réaliste ». Je crains d’avoir créé certain malente
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inalement favoriser son développement, mais d’une
manière
négative, dialectique, ou mieux encore : pédagogique. Il est de l’ess
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pitaliste, mais aussi celle des dictatures, d’une
manière
encore plus frappante. Certes, nos institutions n’ont guère changé de
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itions incomparables — se met à croire de la même
manière
aux lois et aux pouvoirs qu’il aurait dû combattre. (Volonté et pouvo
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damentale des paysans et des bourgeois, c’est une
manière
de s’exprimer qui en dit plus long qu’on ne croirait. « J’ai mes brou
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s’étonner d’une pluie « intempestive » c’est une
manière
de dire : « Je m’attendais à autre chose, mon calendrier moral, mes c
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ire. (Éluard dit d’ailleurs : égalitaire, — d’une
manière
incompréhensible.) La poésie « s’applique… à refuser de servir un ord
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a page suivante. Voilà qui est antimarxiste d’une
manière
plus valable : « C’est l’espoir ou le désespoir qui déterminera pour
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par un je ne sais quoi qui rappelle d’une double
manière
la fameuse « vertu dormitive »… 2. Les auteurs qui s’occupent des mys
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salutaire, parfois de plus libérateur, que cette
manière
de poser des questions, et de jouer le scepticisme, dans un pays où t
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s mesures. Qu’on ne voie pas là je ne sais quelle
manière
d’idéaliser ce qui est mesquin. Car ce qui est mesquin chez nous, n’e
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-être oserons-nous rappeler qu’il existe d’autres
manières
se servir son pays et d’illustrer sa cause. Et que c’est faire grand
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pas des grandes économies européennes, mais de la
manière
la plus fatale à ce fédéralisme tant vanté. Autant de constatations q
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vies l’idée moderne du bonheur. Cela va de toute
manière
à la ruine du mariage en tant qu’institution sociale. 3. « Aimer,
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’air de défi. Cela fait un curieux ricanement, en
manière
d’oraison funèbre. Et après ? « Vous n’allez pas me dire que vous ête
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e détruire, mépriser son bonheur, c’est alors une
manière
de se sauver et d’accéder à une vie supérieure, la « joie suprême » d
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clamé l’égalité parfaite des sexes, et cela de la
manière
la plus précise : La femme n’a pas autorité sur son propre corps, m
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me accoutume à considérer les autres femmes d’une
manière
tout à fait nouvelle, inconnue au monde de l’Éros : comme des personn
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ntend désigner par ce terme, il se rattache de la
manière
la plus précise, historiquement, à la passion103. Comme la passion, l
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n tant que le désir est exalté, et d’une certaine
manière
« chaste » et spirituelle, qu’il devient un symbole religieux : et vo
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’étais jeune, j’aurais parfaitement méprisé votre
manière
si cavalière d’expédier les problèmes, mais à présent je ne sais plus
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la sens et peut-être n’y parviendrai-je que d’une
manière
négative : en suggérant certaines mesures et attitudes spirituelles q