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r s’attendrit sur ses bonhommes, n’est-ce pas une
manière
de dégonfler les sentencieux ? Une impeccable dignité bourgeoise ne c
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si le tour de force de parler de la Réforme d’une
manière
si objective, si impartiale, si spectaculaire, pourrait-on dire, qu’o
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peu divin, un peu divinisé, échappant en quelque
manière
aux lois de ce monde perdu. Sa sanctification ne doit pas le conduire
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lution : le mariage chrétien, mais présenté d’une
manière
nouvelle. C’est-à-dire qu’au lieu d’en faire un acte raisonnable, il
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étachée du christianisme qui contribua de tant de
manières
à la former. Par là même — et c’est bien son drame, en même temps que