1 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
1 qu’aucun des auditeurs ait pris la chose de cette manière . Je sais bien qu’il y a la difficulté de s’exprimer, la timidité, la
2 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
2 re, depuis la guerre ; et voici que renaît, d’une manière bien frappante, l’intérêt de beaucoup pour les études mystiques ; voi
3 s qui se jettent à la traverse de nos idées d’une manière si brusque et si saisissante ? » De là à penser que le rêve est « un
4 ouvenir (ou le refoule comme dira Freud) de telle manière que la cause secrète de sa douleur en vient à se confondre avec le fa
5 le sentiment de sa culpabilité. Mais d’une autre manière encore, et plus précise, le rêve ou la via mystica sont des moyens de
6 existence d’outre-tombe vécue dès ici-bas, d’une manière indicible. Et peut-être pourrait-on dire que l’expérience mystique gé
3 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
7 — Et vous verrez ce qu’elle en a fait ! C’est sa manière de se venger de W…, car c’était la maison de ses ancêtres, à lui. Ell
4 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
8 abète dans ses propos et ses réflexes, imite à sa manière le cynisme frivole de la noblesse à la veille de la Révolution. Mais
9 logue permanent, condition de notre liberté ; une manière de « chercher à comprendre » qui est notre forme intime de résistance
5 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
10 tre (à deux ou trois exceptions près). Mais cette manière d’éviter le danger « national » risquait d’en créer un nouveau : le c
6 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
11 ents. Elles apparaissent, surtout, liées de telle manière que l’on ne peut définir l’une sans supposer l’existence de l’autre.
12 se sont dégagées peu à peu de ce complexe, d’une manière comparable à celle dont les grandes hérésies se sont définies à parti
13 de recherche, d’échange et de publication. D’une manière générale, la condition de la culture, dans nos pays, a subi de profon
7 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
14 père, la mère, et trois enfants — où enfin, d’une manière générale, il y a partout trop de gens ; dans ce pays qui ne croit pas
15 ns l’être intime de l’Asiatique : c’est une autre manière d’exprimer qu’il n’a pas le sens du péché ; et par suite, qu’il n’a p
16 sa situation entre l’URSS et les USA, mais par sa manière d’assumer ou de refuser cette situation. Approuverait-il un plan d’éc
8 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
17 discordances et des disparités extrêmes dans les manières de vivre et de juger. La liberté de rester divers rapproche, les décr
18 inion et analyse des votations se recoupent d’une manière remarquable, et toutes nous donnent du Suisse moyen un portrait stati
19 stitut de sondage de l’opinion publique : « D’une manière générale, diriez-vous que vous êtes très heureux, plutôt heureux, pas
20 se, très importantes, participent en une certaine manière du travail », observe encore l’enquête déjà citée. Lire, aller au thé
21 e salons, un dieu causeur. Jacob Burckhardt à sa manière fut aussi un grand homme invisible ; refusant de succéder à Ranke dan
9 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
22 omiques en conflit tout en les composant de telle manière que la résultante de leur tension soit positive. (On dirait, dans le