1 les membres de la tribu devaient agir de la même manière minutieusement prescrite par les usages, et toute contravention entra

2 n fatale. L’individu ne s’oppose à l’État qu’à la manière dont le vide s’oppose au plein : plus le vide est absolu, plus l’appe

3 ur, de servir la Seigneurie et le peuple de telle manière que par cela je ne sois nullement empêché de rendre à Dieu le service

4 r les huguenots ; ou de nos jours, bien que d’une manière plus vague, des États-Unis d’Amérique et de l’Empire anglais avec ses

5 ans l’autre. Nous pouvons le vérifier d’une autre manière encore. Qui dit respect des personnes, dit préoccupation de les éduqu

6 Église et l’État n’avait jamais été établie d’une manière satisfaisante. Le tsar par exemple, était à la fois chef de l’État et

7 e là, elles ne valent rien par elles-mêmes. Cette manière de créer des personnalités s’appelle au vrai : caporalisation. Et la

8 ent aussi de nous y conduire, cette fois-ci d’une manière indirecte, du simple fait qu’ils affaiblissent nos résistances spirit

9 porte de nous méfier. Méfions-nous d’une certaine manière trop humaine de prôner ou de laisser prôner le protestantisme créateu

10 té. Mais on a répondu trop vite, et surtout d’une manière incomplète. Or, en pareil domaine, il est très dangereux de se trompe

11 salutaire, parfois de plus libérateur, que cette manière de poser des questions, et de jouer le scepticisme, dans un pays où t

12 s mesures. Qu’on ne voie pas là je ne sais quelle manière d’idéaliser ce qui est mesquin. Car ce qui est mesquin chez nous, n’e

13 pas des grandes économies européennes, mais de la manière la plus fatale à ce fédéralisme tant vanté. Autant de constatations q

14 uple qui en jouit ne sait pas les mériter par ses manières d’être et de penser. Goethe a écrit, à ce propos, quelques phrases ex

15 le qui se manifeste dans la diversité infinie des manières de penser et de vivre, nos libertés politiques ne pourront subsister

16 tre fédéralisme, c’est-à-dire à le réaliser d’une manière qui le rende exemplaire au sens littéral de ce mot. Profitons de notr

17 cations supérieures ou rares, des exceptions, des manières de vivre hors-série. Car « l’exception » dans la vie quotidienne doit

18 sait à Dieu, durer « éternellement ». C’était une manière d’affirmer qu’ils la concluaient sans arrière-pensée. (Comparez avec

19 on de ceux qui voulaient « neutraliser » de cette manière notre opinion. En tant que citoyen suisse respectueux des décisions d