1 le. Rien de pareil en Inde, répétons-le, ni d’une manière plus générale dans les cultures que le christianisme n’a que peu ou n

2 ament révèle au cœur de tous les hommes, et d’une manière radicalement nouvelle : « Dieu est Amour », répète saint Jean. Religi

3 ades des grands temples hindous, illustrant de la manière la plus précise les unions des dieux et de leurs femmes, à des fins d

4 l’Égypte ou de l’Inde anciennes, c’est de la même manière  : non par leur « réalisme » ou leur fidélité aux apparences quotidien

5 . Ce qui se trouve libéré, c’est l’expression, la manière de parler des choses de l’amour, de spéculer à leur propos ou de les

6 ent mesurable, des disciplines sociales, et d’une manière générale des comportements rationnels, qu’un soulèvement de l’âme dev

7 effets déshumanisants ? On peut l’imaginer d’une manière statistique, mais non pas le vérifier dans nos vies personnelles. Fau

8 ire de la culture occidentale : il se situe de la manière la plus précise au xiie siècle. Depuis la fin de l’Empire romain, on

9 sentir leurs pouvoirs, puis de les traiter de la manière dont il convient à l’homme de traiter la Nature : on ne saurait lui c

10 ues de la Renaissance qui, tournés d’une certaine manière , révèlent soudain les traits d’une tête humaine. C’est le phénomène i

11 attribuée à un psychiatre américain, soit, d’une manière plus convaincante, par la cynique désinvolture du style des mémoires

12 ont liées à des expériences qui sont toutes d’une manière ou d’une autre impossibles, refuse les expériences possibles ! Il se

13 paisible de mon enfance, tu es apparue de la même manière … Souvent, plus tard, au cours de ma vie, j’ai tenté de définir, de do

14 de Nils Holgersson à travers la Suède. 18. D’une manière implicite ou voilée dans Béroul et Thomas, explicite et agressive dan

15 fois la pensée et la vie de Kierkegaard et, d’une manière générale, ce que l’on pourrait nommer les lois ou la psychologie d’un

16 On pourra donc interpréter cette vocation de deux manières tout opposées. On pourra toujours dire de Kierkegaard soit qu’il fut

17 naturellement le Commandeur, mais, d’une certaine manière (que précise l’analyse des thèmes musicaux), il est « placé en dehors

18 lui mais non pas sans lui. Il ne conçoit que deux manières de vivre dignes de l’absolu et possibles pour lui : ou bien le séduct

19 iables ; et je vois qu’elle est disposée de telle manière que « l’esthétique » et le « religieux » y sont constamment homologue

20 et l’autre, « seule, la musique » peut dire d’une manière immédiate, le secret de l’éros et de ses mythes. Mais seule aussi, el

21 enèse réciproque ne saurait s’exprimer de la même manière en termes d’histoire, d’éthique, ou de psychologie. L’Histoire consta

22 agents « morbides » se comportent eux aussi d’une manière formellement analogue, quel que soit le niveau de la vie considéré ?

23 blances avec plusieurs d’entre eux — c’est, d’une manière précise, qu’il n’admet qu’une tendance, la centralisation universelle

24 e l’ascèse scientifique, qui est elle aussi, à sa manière , une foi dans le vrai objectif, une obéissance au vérifiable. Pourtan

25 introversion de Tristan anéantissent, chacun à sa manière , la réalité du prochain. Don Juan et Tristan, symboles de l’âme, ne s

26 stan, symboles de l’âme, ne sont en fait que deux manières d’aimer sans aimer le prochain. N’étant pas des personnes, mais des p

27 a souvent frappé chez bien des femmes, c’est leur manière « de s’offusquer du désir de l’homme. » Plusieurs, mariées, lui ont c

28 compris ce qui était dit — j’entends compris à la manière intellectuelle et discursive, ramenant à des catégories, à des cliché

29 ton, d’un style, d’une impatience rigoureuse. Une manière d’occuper la scène en deux répliques, d’imposer une allure bien « ras

30 ment, chez Kassner, un procédé de rhétorique, une manière de sauter les évidences ou platitudes intermédiaires. Elle est un act

31 l a si bien su taire dans toute son œuvre : cette manière discrètement ascétique, ou pour mieux dire allègrement disciplinée de

32 ne connaît que le but, qui ne s’atteint d’aucune manière technique, et si elle lui donne un nom, ce sera : Bouddha. » Enfin ce

33 Zürcher Zeitung, 11 septembre 1958) sur sa propre manière de concevoir les visites : « Surtout, dit-il, pas de cérémonies. Pour

34 ieu selon le christianisme, mais encore, et d’une manière plus précise dans l’homologie, ces entités célestes, féminines, que l

35 trois autres distinctions s’expliquent de la même manière . Puis il ajoute : Si le disciple est exceptionnellement doué, le ma

36 et composante. Et nous les voyons différer d’une manière subtile mais précise par la forme des rapports qu’elles imaginent ent

37 moi duel, au sein duquel l’amour s’instaure d’une manière telle que s’aimer et aimer le prochain soit un même acte : sinon le c

38 ation de l’amour. Mais celui qui se hait de cette manière ne peut pas aimer le prochain : il ne peut voir en lui que son sembla

39 l’Aimé. « Et telle est hélas ! dit Ibn Arabi, la manière dont la plupart des gens d’aujourd’hui comprennent l’amour. » Comment

40 gneur en lui ; or, comme nul ne reçoit de la même manière le bien qui procède du Seigneur, il s’ensuit que l’un n’est pas le pr

41 ’ensuit que l’un n’est pas le prochain de la même manière que l’autre… ; il n’y a jamais chez deux personnes un bien absolument

42 Aimer, c’est aider l’autre à se’ situer de telle manière que la lumière se voie en lui, mais qu’en même temps le vrai moi de l

43 lonté étaient mus — comme une roue tournant d’une manière uniforme — par l’Amour qui meut aussi le soleil et les autres étoiles

44 deux et de tous les temps. Juger saint Paul à la manière dont un critique littéraire ou un psychanalyste jugeraient un grand p

45 toise de l’érotisme peut être interprétée de deux manières , soit qu’on la considère comme résultant d’une crainte magique, soit

46 séparable, et qu’elle transformera plus tard à sa manière . Point d’aristocratie sans disciplines, ni de démocratie non plus : m