1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
1 nce et glissant au servage, s’est maintenue d’une manière exceptionnelle dans ce petit coin de l’Empire. Quant aux serfs des va
2 « nouveaux riches ». Ces hommes ne sont en aucune manière des aventuriers, des révoltés, des révolutionnaires. Ni non plus des
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
3 eté sa charge à prix d’argent ou de quelque autre manière , ou qui ne serait indigène ou habitant de ces contrées. Si quelque di
4 à la propriété d’autrui par vol ou de toute autre manière , les biens que le coupable pourrait posséder dans les vallées serviro
5 à chacun de rester comme il veut, mais il y a des manières d’être qui se révèlent à la longue incompatibles avec les conditions
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
6 et des élites dirigeantes avaient changé de telle manière que, désormais, c’est à défendre la neutralité que l’armée allait êtr
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
7 considérable en Suisse qu’ailleurs, quoique d’une manière souvent très différente : moins de faste et plus de civisme, comme il
8 c’est dans les Grisons que l’on peut voir, de la manière la plus frappante et immédiate, à quel point la noblesse a modelé le
9  » traditionnelles, — du droit d’être chacun à sa manière . Le péché, désormais, c’est de se distinguer. Ce renversement radical
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
10 ion. À gauche, on accusa Rossi de respecter d’une manière excessive les autonomies cantonales ; à droite, on jugea ces souverai
11 erbund à des puissances étrangères), révéla d’une manière spectaculaire la nécessité vitale d’une constitution fédérale. Deux m
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
12 et n’en seraient que plus libres de vivre à leur manière . Des solutions de ce genre ne seraient-elles pas plus réellement fédé
13 Ceux-ci se sont formés beaucoup plus tard, et de manières très diverses. Les uns ne furent d’abord qu’une vallée des Alpes dont
14 rotection des monuments et de la nature, et d’une manière générale, toutes les entreprises publiques dont le financement devien
15 faire droit à tant d’exigences simultanées d’une manière rigoureusement proportionnelle aux effectifs ou aux forces réelles. L
16 e parle jamais des questions qui se posent, de la manière dont elles sont discutées et résolues, du rôle de l’opinion, des inté
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
17 devait enfin venir en aide au xxe siècle, de la manière la plus imprévisible. Les parties désertiques du territoire, les glac
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
18 es, l’indépendance politique n’est en fait qu’une manière de dire, une manière d’affirmer qu’on entend se conduire comme on le
19 litique n’est en fait qu’une manière de dire, une manière d’affirmer qu’on entend se conduire comme on le juge bon, quand et où
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
20 discordances et des disparités extrêmes dans les manières de vivre, de croire et de juger. La liberté de rester divers rapproch
21 inion et analyse des votations se recoupent d’une manière remarquable, et toutes nous donnent du Suisse moyen un portrait stati
22 stitut de sondage de l’opinion publique : « D’une manière générale, diriez-vous que vous êtes très heureux, plutôt heureux, pas
23 se, très importantes, participent en une certaine manière du travail », observe encore l’enquête déjà citée. Lire, aller au thé
24 e salons, un dieu causeur. Jacob Burckhardt à sa manière fut aussi un grand homme invisible : refusant de succéder à Ranke dan
25 c les séquences et les tropes, se constitue d’une manière autonome avec les troubadours du Languedoc, dès le xiie siècle, à Sa
26 e de se choisir, j’entends de se faire homme à sa manière , et non point à celle de l’État. D’où la densité culturelle de ce pe
27 nuel et ses contemporains savent et disent à leur manière que « de demain rien n’est certain ». Mais ce qu’ils sentent menacé,
28 ’est pas un éloge, il s’en faut, c’est plutôt une manière de lui refuser cette considération bourgeoise qui s’attache aux carri
29 ès suisse aussi par ce style insistant, par cette manière de cerner les objets d’un trait robuste, bleu de Prusse, par cette fr
30 en, architecte de métier et psychologue amer à la manière viennoise ou berlinoise. Beaucoup moins « suisse » que Dürrenmatt, pl
31 brève et forte qui l’exprime de la plus mémorable manière  : c’est l’Histoire du Soldat, composée et jouée en 1918. La prose rab
32 i dénombrés jusqu’ici me paraît s’illustrer d’une manière exemplaire dans l’œuvre et la carrière de Carl J. Burckhardt. Lointai
33 ’ai dites, et que j’ai montrées liées de diverses manières à leur régime ? Les chiffres seuls peuvent nous donner une réponse pr
34 eure officiellement laïque, ce n’est jamais d’une manière agressive. L’action individuelle d’hommes politiques chrétiens, sensi
35 émoigne de sa véritable nature ; ou encore, d’une manière plus diffuse et collective, par un certain sens de la solidarité huma
36 chances pour que cela signifie : Voilà bien notre manière mesquine d’envisager les choses. L’intellectuel français approuve en
37 e courageuse mais en même temps révélatrice de la manière dont le « complexe suisse » est prompt à se couler dans les tournures
38 ale, et objective au moins par l’intention, de la manière dont les Suisses s’examinent : mettons que ce soit de l’autocritique
39 e résoudre, ou qui l’auraient déjà tranché à leur manière . Que la critique de l’utilitarisme, du neutralisme, du moralisme suis
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
40  : Le professeur Paul Guggenheim a démontré d’une manière magistrale que l’adhésion de la Suisse à une Europe unie, et d’abord
41 ne région qui serait capable de fonctionner d’une manière autonome, et l’on propose en France le chiffre de six millions : il c
42 le plan international. En devenant d’une certaine manière le bien commun de toute l’Europe, que perdrions-nous ? Les seuls droi
43 s puissances « atomiques » en serait accrue d’une manière irrémédiable. 143. II en est une que je voudrais au moins mentionner
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
44 ), pris comme adjectif, a été interprété de vingt manières différentes, signifiant tantôt le simplet, le benêt, tantôt le bavard