1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
1 e. C’est ce que la sagesse populaire traduit à sa manière en affirmant qu’on n’améliore pas la peste. On n’arrête pas non plus
2 un Huxley, un Joyce, un Proust, un Gide et d’une manière générale, tous nos romanciers à la mode, bourgeois confus de l’être e
3 ans la politesse de ces clercs. Preuve en soit la manière dont ils usent entre eux, sans éveiller la méfiance de leurs pairs, d
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
4 mble de disciplines scolaires. C’est enfin, d’une manière encore plus vague et générale, une sorte de distinction que l’on acqu
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
5 pris ses habitudes, son allure géométrique, cette manière de passer au travers d’un chaos sombre ou d’un subtil réseau spiritue
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
6 re ironie, proclamait que la justice à l’ancienne manière ne devait jamais être sacrifiée.21 » Ainsi toute tentative de culture
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
7 énie de Pétrarque qu’il convient d’attribuer, par manière de symbole, le premier péché qualifié contre la mesure latine. C’est
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
8 reprise, et ne l’ait orientée et élancée de telle manière qu’on omettrait l’essentiel du Plan si l’on se bornait à décrire les
9 e peut donner l’idée ; mais c’est aussi, et d’une manière fort imprévue, la renaissance d’un certain humanisme, d’un certain or
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
10 atiques de cette édification étant définies de la manière la plus simple par la propagande, les vertus et les vices sont simple
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
11 ropagande ; — ou bien il tente de s’affirmer à sa manière , et il devient une menace permanente de sabotage de la commune mesure
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 la victime d’une erreur qu’elle partage en mille manières avec ses maîtres : elle aussi croit que l’argent est une fin, et le t
13 ’un auteur de génie, le portrait lui ressemble de manière très subtile, mais peut-être aussi plus visible à première vue que da
14 ue ; tous ceux qui font appel à la correction des manières ou des pensées ou des passions, contre le style, contre le rythme sin
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 ironie perpétuelle et désabusée. Il y a enfin la manière banale d’être non conformiste, qui est l’évasion proprement dite, et
16 r et la nuit. Je les définirais plutôt comme deux manières de s’endormir, deux mouvements de fuite devant le conflit humain tel
17 du principe personnel, tel qu’il est défini d’une manière à peu près unanime par tous les écrivains qui s’en sont occupés100. L
11 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
18 tie de ce livre à l’île de Ré, où je vivais de la manière que je décris dans mon Journal d’un intellectuel en chômage , et j’y