1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 H. Ellenberger, qui nous dit avoir observé que la manière dont l’homme traite les animaux, annonce la manière dont il va traite
2 nière dont l’homme traite les animaux, annonce la manière dont il va traiter les hommes : camps pour cages et destructions d’es
3 omme on en construit au Japon, tuerait de la même manière la Méditerranée. Les eaux douces ne sont pas mieux traitées. Grands l
4 r, sentir. Elle se prête à tous nos désirs, d’une manière à peu près parfaite, presque insensible. Elle a renforcé nos pulsions
5 ’une certaine ethnie (s’alimentant d’une certaine manière ) ou de stériliser leurs femmes… Ceux qui poursuivent ces études sont
6 des comptes de la nation en 1966 : « Selon notre manière de compter, nous nous enrichirions en faisant des Tuileries un parkin
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
7 Le débat de l’énergie nucléaire dramatise d’une manière exemplaire toutes les motivations formulées jusqu’ici. Il implique to
8 tionnement, qu’on nommait alors incidents ; cette manière comme automatique de dénigrer le contradicteur au lieu de réfuter ses
9 t de 1976, je fus invité à prendre position de la manière la plus publique qui soit, dans l’affaire de l’avion supersonique « C
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
10 des pouvoirs étatiques, je puis intervenir d’une manière efficace dans la mesure où je suscite un groupe ou lui apporte mon co
11 e s’enrichir lui, l’État, sans que ce soit (d’une manière sensible tout au moins) aux dépens des revenus de ses administrés et
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
12 toire. Est-il possible d’imaginer l’avenir d’une manière moins statique par hypothèse ? Quelles seraient les conditions requis
13 omme Saint-Simon et Marx, qui ont contribué d’une manière décisive à donner forme à un avenir très différent de leurs prévision
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
14 progrès », du moins pas pour longtemps, et d’une manière ou de l’autre, « l’avenir vaincra ». Ce qui a changé ce jeu, depuis l
15 ronome Newcomb démontre cette impossibilité d’une manière qu’il déclare lui-même « aussi totale et complète que puisse être la
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
16 non réglé par quelque politique conduirait d’une manière calculable à une croissance exponentielle ; et de préconiser au contr
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
17 en danger notre avenir. C’est ce qu’a fait d’une manière exemplaire le club de Rome. C’est ce que ne font pas, bien au contrai
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
18 le monde, un déséquilibre orienté, ou assumé. Une manière de regarder ou d’être fasciné. Un rythme, un effort acharné, le résea
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
19 ministères et de polices, fonctionnant de la même manière quels que soient le régime et ses finalités, ou le peuple auquel on l
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
20 re, car les uns et les autres s’y ordonnent de la manière la plus libre, c’est-à-dire élective et active, et non pas native et
21 que et unifiant ; l’uniformité de croyances et de manières de penser, voire de sentir ; l’uniformité de conduite, imposée à l’in
22 nités qui la composent. Ici, nous pressentons une manière de synthèse entre communautés plus ou moins closes de tous les types
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
23 is gouvernements qui prétendent gérer chacun à sa manière son secteur de la même Regio décrètent la construction de centrales n
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
24 rtaine, ne sauraient définir une région que d’une manière accidentelle, tout éphémère. Le Mezzogiomo ne connaît aucun problème
25 e tiens qu’il s’agit de gérer ce système de telle manière que la résultante vécue en soit constamment positive, c’est-à-dire qu
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
26 as à moi, de dire comment ils doivent agir à leur manière  ; et que l’autogestion justement consiste à s’inventer dans des voies
27 ore que le pouvoir central entende l’imposer à sa manière ). Ce ne sont là que signes avant-coureurs d’un phénomène beaucoup plu
28 es177 m’a tout l’air de ne plus exister que d’une manière négative. On peut encore refuser en son nom toute solidarité avec d’a
29 utions budgétaires et par l’information) de telle manière que leur résultante générale pointe sans cesse vers les finalités qu’
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
30 voilà qui est démontré de nos jours encore par la manière dont on devient citoyen suisse. Tout candidat à la nationalité helvét
31 Voilà qui sera déterminé, en bonne partie, d’une manière largement irréversible, par les mesures que nous prendrons dès aujour
32 rêvent de la renverser, et ils se trompent d’une manière pathétique, parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient pas debout,
33 ences ne soient reçues par les régions de la même manière que les ordonnances du médecin par celui qui l’a consulté — contraire