1 uses, politiques et civiques se réordonnent d’une manière plus significative… Mais changer de centre, c’est aussi changer de va

2 es nouveaux de liberté. Qui ne comprend que cette manière de voir les choses oblige à une révision critique de l’histoire, nota

3 de l’histoire humaine, en les schématisant d’une manière que les historiens universitaires qualifieront sans doute d’abusive,

4 torique de ce schéma, il s’impose, d’une certaine manière , dans la perspective ontique. Tout homme est à la fois individu et pe

5 , on l’a déjà vu, ne saurait dépendre, de quelque manière que ce soit, ni de l’histoire, ni de la géographie, tout en étant faç

6 nourrir l’intelligence du présent et éclairer de manière décisive les enjeux les plus cruciaux qui se poseront encore à nous d

7 appeler l’époque des communes, des communautés de manière plus générale. Toute la vie de l’homme du Moyen Âge est faite dans et

8 inéaments du parlementarisme, des conseils, de la manière de débattre des affaires publiques en collèges ; — les corporations e

9 7 Les universités sont un modèle communal de deux manières  : d’abord historiquement puisqu’elles ont été de vraies communes ; en

10 a grande ville est gouverné de l’extérieur, d’une manière passive, il assiste aux luttes entre les chefs de partis, beaucoup pl

11 . Le cadre communal est dépassé en fait, et d’une manière irréversible. On en vient à la notion de groupement de communes : que

12 personne. C’est le problème de l’éducation d’une manière tout à fait générale ; dans tous les régimes, il s’agit de former un

13 le ? Tout cela dure, agit et vit en nous de mille manières . Tout cela se combine en figures et en structures variées à l’infini,

14 l’homme et qui essaient de protester, chacun à sa manière , par des cris d’autant plus perçants qu’ils ont l’impression de n’êtr

15 otomie a permis de se livrer à la technique d’une manière qui n’aurait pas été possible auparavant. Avant lui, on faisait toujo

16 . 8 mai 1970 Les grandes découvertes ont posé, de manière concrète, le problème fondamental de toutes les sciences : la compara

17 sont vivants, on ne peut pas les organiser d’une manière géométrique. 29 mai 1970 Le Prince date de 1513, et tout le xvie si

18 our les règles du droit et la constitution, cette manière de renvoyer le droit romain ; idée que la souveraineté ne saurait êtr

19 ades. 1er novembre 1968 Il importe de rappeler la manière réelle dont les nations modernes se sont constituées. Elles se sont c

20 pour réduire leur pouvoir et les organiser d’une manière quasi militaire. Vous trouvez aussi, dans cette même tradition de rég

21 imaginer et j’imagine pour ma part bien d’autres manières de faire l’Europe que d’élire un président, qui serait un empereur sa

22 sont encore en place, seraient représentés d’une manière égale, tandis qu’il y aurait le parlement européen qui, lui, serait é

23 qui, lui, serait élu au suffrage universel d’une manière proportionnelle aux populations. 29 octobre 1965 Il y a ceux qui défe

24 rontières. Cette évolution se fait sans bruit, de manière sous-jacente mais néanmoins effective, bien qu’elle ne soit pas toujo

25 possible, tout en assurant leur rapport, de telle manière que la résultante de leur tension soit positive. L’ensemble des probl

26 ions). Le fédéralisme, bien au contraire, est une manière d’arranger les relations entre les groupes, les cités, les régions et

27 exion par son voisin et de continuer à vivre à sa manière , c’est de mettre en commun certaines fonctions vitales, non seulement

28 u xviiie siècle). Le fédéralisme n’est en aucune manière un système figé, définissable une fois pour toutes, ce qui a conduit

29 n politique, le fédéralisme est une attitude, une manière d’aborder les problèmes. Lorsqu’une question soulève des options cont

30 e ou de logique, d’arriver à synthétiser tout, de manière que la machine continue à rouler indéfiniment de révolution en révolu

31 adicalement nouvelle de voir les choses. De cette manière , le fédéralisme est révolutionnaire par rapport à l’ordre traditionne

32 libres, donc des hommes capables de choisir d’une manière nécessairement imprévisible — c’est eux qui choisiront, et pas l’État

33 x qui choisiront, et pas l’État pour eux —, d’une manière qui peut être mauvaise pour les intérêts de la cité, de la nation, ou

34 Or, une série de choix s’impose aujourd’hui de la manière la plus concrète et urgente : puissance ou liberté ? progrès quantita

35 er. Les finalités réelles ne se manifestent d’une manière certaine et vérifiable qu’à l’occasion de la cérémonie annuelle qui j

36 ction financière d’une politique, c’est-à-dire la manière dont on entend ordonner les moyens et les fins. Les budgets ne trompe

37 prement exaltante pour l’ingénieur ? Une nouvelle manière d’assumer ses droits et ses devoirs civiques et culturels, et de pass

38 nous : le charbon et le pétrole s’épuisent d’une manière calculable. Selon certains experts, même si l’on découvre dans les dé

39 dans la critique des utopies et dire ceci, d’une manière peut-être paradoxale : la plupart des utopies ont le tort de n’être p

40 la communauté qu’à s’affirmer — de préférence de manière agressive — contre les autres. 28 janvier 1966 Le chrétien doit agir

41 n ou simplement coopération. Qu’il le fasse d’une manière exacte, c’est une autre question, mais en tout cas, il le fait, lui,

42 nouvelles seront distribuées de toutes sortes de manières , en toutes sortes de réseaux qui se recouvriront de différentes façon

43 is des siècles ; si cela ne se passe pas de cette manière raisonnable — ce serait une nouveauté complète dans l’histoire espagn

44 histoire espagnole que quelque chose s’y passe de manière raisonnable ! — il y aura des mouvements séparatistes de plus en plus

45 uses, politiques et civiques se réordonnent d’une manière plus significative, laissant tomber l’ordre traditionnel, périmé, tro

46 mplètement toute la hiérarchie des valeurs, d’une manière instantanée, pour une société. Une société est beaucoup trop lourde,

47 ient celles de Brunswick, par ce cri et par cette manière absolument non conformiste de livrer une bataille ! Goethe, qui était