1 à l’exercice de son étrange vocation. Peut-on se marier si l’on veut être un témoin de la vérité ? Un soldat à la frontière d

2 vérité ? Un soldat à la frontière devrait-il être marié  ? se demande Kierkegaard. Et lui, qui se bat aux avant-postes, aux fr

3 n : « Elle me demanda : Ne veux-tu donc jamais te marier  ? Je répondis : Oui, dans dix ans, quand le feu de la jeunesse sera p

4 autre homme d’âge mûr qu’Humbert tuera. À 17 ans, mariée depuis peu avec un jeune et brave technicien, elle meurt en couches,

5 ie sexuelle », et veulent aider les hommes à être mariés , et néanmoins contents. L’homme et la femme n’y sont plus que « porte

6 ontanés, le mariage est une décision ; vouloir se marier , cela veut dire que ce qu’il y a de plus spontané doit être en même t

7 onte la garde aux frontières, est-il permis de se marier  ? Un tel soldat ose-t-il — ceci soit dit dans un sens spirituel — se

8 -t-il — ceci soit dit dans un sens spirituel — se marier , s’il doit jour et nuit se battre non pas contre les Tartares et les

9 s seulement que nous sommes unis ».) Régine s’est mariée ailleurs. Le dernier appel qu’il ait tenté de lui adresser — par l’in

10 timum. Parmi les grands philosophes, lequel était marié  ? Héraclite, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Schopenhauer

11  ; bien plus, on ne pourrait même se les imaginer mariés . Un philosophe marié a sa place dans la comédie, telle est ma thèse :

12 urrait même se les imaginer mariés. Un philosophe marié a sa place dans la comédie, telle est ma thèse : et Socrate, seule ex

13 xception, le malicieux Socrate, s’est semble-t-il marié par ironie, précisément pour démontrer la vérité de cette thèse.110

14 la vérité de cette thèse.110 « Marie-toi, ne te marie pas, dans les deux cas tu le regretteras », disait Socrate. « Celui q

15 le regretteras », disait Socrate. « Celui qui se marie fait bien, mais celui qui ne se marie pas fait mieux », disait saint

16 elui qui se marie fait bien, mais celui qui ne se marie pas fait mieux », disait saint Paul, parlant en tant que Spirituel, —

17 on Juan, pire qu’un Tristan, seraient un Don Juan marié ou un Tristan coureur.) Enfin, pour la Psychologie, toute apparition

18 s de crise que les célibataires comme les couples mariés traversent quelquefois, c’est sous la forme d’une alternative que le

19 Vinci ont été détruites, ou abîmées. De même, La Mariée mise à nu par ses célibataires, même a été brisée, puis à demi réparé