1 , je n’en fais pas un ordre… Car il vaut mieux se marier que de brûler. » Il n’en reste pas moins qu’aux yeux de l’Apôtre, la

2 euls à la vie spirituelle : « Celui qui n’est pas marié s’inquiète du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur, et celui qu

3 es moyens de plaire au Seigneur, et celui qui est marié s’inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme. » 4.

4 autre homme d’âge mûr qu’Humbert tuera. À 17 ans, mariée depuis peu avec un jeune et brave technicien, elle meurt en couches,

5 ie sexuelle », et veulent aider les hommes à être mariés , et néanmoins contents. L’homme et la femme n’y sont plus que « porte

6 à l’exercice de son étrange vocation. Peut-on se marier si l’on veut être un témoin de la vérité ? Un soldat à la frontière d

7 vérité ? Un soldat à la frontière devrait-il être marié  ? se demande Kierkegaard. Et lui, qui se bat aux avant-postes, aux fr

8 « Elle me demanda : « Ne veux-tu donc jamais te » marier  ? Je répondis : « Oui, dans dix ans, quand » le feu de la jeunesse se

9 à une amie : « J’ai connu, me dit-elle, un homme marié avec lequel ayant été coquette en vain, il me dit en me quittant : Je

10 ontanés, le mariage est une décision ; vouloir se marier , cela veut dire que ce qu’il y a de plus spontané doit être en même t

11 onte la garde aux frontières, est-il permis de se marier  ? Un tel soldat ose-t-il — ceci soit dit dans un sens spirituel — se

12 -t-il — ceci soit dit dans un sens spirituel — se marier , s’il doit jour et nuit se battre non pas contre les Tartares et les

13 s seulement que nous sommes unis ».) Régine s’est mariée ailleurs. Le dernier appel qu’il ait tenté de lui adresser — par l’in

14 timum. Parmi les grands philosophes, lequel était marié  ? Héraclite, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Schopenhauer

15  ; bien plus, on ne pourrait même se les imaginer mariés . Un philosophe marié a sa place dans la comédie, telle est ma thèse ;

16 urrait même se les imaginer mariés. Un philosophe marié a sa place dans la comédie, telle est ma thèse ; et Socrate, seule ex

17 xception, le malicieux Socrate, s’est semble-t-il marié par ironie, précisément pour démontrer la vérité de cette thèse.36

18 la vérité de cette thèse.36 « Marie-toi, ne te marie pas, dans les deux cas tu le regretteras », disait Socrate. « Celui q

19 le regretteras », disait Socrate. « Celui qui se marie fait bien, mais celui qui ne se marie pas fait mieux », disait saint

20 elui qui se marie fait bien, mais celui qui ne se marie pas fait mieux », disait saint Paul, parlant en tant que Spirituel, —

21 on Juan, pire qu’un Tristan, seraient un Don Juan marié ou un Tristan coureur.) Enfin, pour la Psychologie, toute apparition

22 s de crise que les célibataires comme les couples mariés traversent quelquefois, c’est sous la forme d’une alternative que le

23 us secrets. Dans l’œuvre écrite, la vie rêvée, il mariera Emmanuèle à T. Et dans la vie réelle, tout va se passer comme le myth

24 est inconcevable à jamais que Tristan et Iseut se marient et s’ils le font pourtant, ce ne sera qu’apparence. La vérité particu

25 iale condamne radicalement l’adultère de la femme mariée  ; mais ce n’est pas au nom de l’amour, on le pense bien). « Écarte le

26 ause d’infidélité), il n’est pas avantageux de se marier . Il leur répondit : Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulem