1 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
1 succède depuis la guerre — qui fut une guerre des masses — une ère de déviation dans le sens collectiviste. Cette maladie du s
2 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
2 s que j’ai compris. Je me croyais à un meeting de masses , à quelque manifestation politique. Mais c’est leur culte que ces All
3 une religion dont je me sentais écrasé. L’âme des masses , oui, j’ai compris alors ce que c’était : j’ai entendu son râle d’amo
4 eligion naissante, si basse qu’elle soit, sur les masses décomposées par des siècles d’individualisme. J’ai reçu récemment d’A
3 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
5 incue est seule capable de s’imposer à de grandes masses rassemblées par des passions élémentaires. Mais ce qu’il faut soulign
6 en marqués a pu devenir l’incarnation du rêve des masses , c’est uniquement parce qu’il a su répondre à l’attente angoissée de
7 qu’il a su répondre à l’attente angoissée de ces masses , de leur âme humiliée, misérable et déçue, et qui cherchait partout d
4 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
8 omme réel (ce que ne peuvent faire les meneurs de masses ), il n’est pas moins vrai qu’en fin de compte, l’activité de directeu
5 1939, Articles divers (1938-1940). Nicolas de Flue vu par Denis de Rougemont (8 juillet 1939)
9 . Seul un mot, parfois une phrase, émergera de la masse sonore. Ce sera comme un cri répété plusieurs fois. Et la conversatio
6 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
10 raternité plus charnelle, d’une communion avec la masse dans le mystère des origines : souvenirs, mythologies, rites magiques
11 jeunes soldats politiques dressés à l’héroïsme en masse , à l’héroïsme collectif — le plus facile ! —, mais qui n’ont plus d’h
7 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
12 e du théâtre actuel. Nous voyons naître l’ère des masses sur les ruines de l’individualisme, et cela dans tous les domaines, d
13 otagonistes visibles, sur cette scène, seront les masses et leurs insignes. Le théâtre individualiste analysait les conflits i
14 d’un théâtre de groupes — non d’individus, ni de masses — correspondant à la structure communautaire de notre Confédération e
15 âtel même. J’utiliserai donc, pour mon drame, une masse chorale qui représentera le Monde, et qui agira sur le degré inférieu
16 a scène à trois plans dont j’ai vu le projet. Une masse plus réduite agira sur le degré médian, de concert avec le chœur d’en
8 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. I : Les voix que rien n’arrête (24 février 1940)
17 ur peu qu’elle arrive à le faire croire, soit aux masses , soit plutôt à certains dirigeants, la victoire lui est acquise d’ava
9 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
18 , d’avoir ainsi perdu sa sève active et livré les masses affamées au délire totalitaire. Il me semble aujourd’hui qu’au contra
19 le secret de notre existence ; cependant que les masses , créées par des puissances inhumaines (et auxquelles nulle culture n’
20 core agissante. S’il y a divorce entre culture et masses , ce serait moins la faute de la culture que celle des hasards anonyme
21 ême, cette Vérité devient ésotérique aux yeux des masses . Déjà, dans la moitié de l’Europe, elle est des Catacombes, et non pa
10 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
22 sperity ». Kierkegaard nous décrit le règne de la masse comme celui des lâchetés individuelles additionnées, créant un champ
23 militaires au nom de la liberté et du bonheur des masses . Cette unanimité d’esprits partout ailleurs irréductiblement divers,
24 ’ennemi fasciste contre lequel ils excitaient les masses . Mea culpa des Suisses, qui voulaient profiter des avantages de la fo
11 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
25 e d’union, sans cesse à recréer. Or l’inertie des masses et l’à peu près intellectuel s’opposent sans cesse à cette reprise de