1 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
1 chance de succès si elle ne rencontrait dans les masses des prédispositions de même nature, quoique de signe inverse : la vol
2 ue et historiquement autonome, mais rattaché à la masse protestante et alémanique du canton de Berne. Un mouvement séparatist
2 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
3 me de peur. Je pense bien moins ici à la peur des masses et des individus dont on parle tant, peur d’une espèce de fin du mond
4 issement humains et culturels : le travail de nos masses ouvrières et leurs sacrifices, le sens de l’exactitude rigoureuse, de
3 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
5 pourrions-nous donc nous débarrasser ? » « Si la masse du peuple se lève tout entière pour enlever avec nous ces montagnes,
4 1968, Articles divers (1963-1969). Vingt ans après La Haye : où en est l’Europe ? (mai 1968)
6 maintenir nos idées constamment actives dans les masses . Chaque meeting organisé par un de nos groupes affiliés devra se term
5 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
7 actement une exportation de cerveaux, mais sur la masse , sur les dizaines de milliers, les centaines de milliers de Suisses q
6 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
8 substituée à la foi chrétienne dans l’esprit des masses . Je voudrais vous donner quelques exemples de ces mutations de concep
7 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
9 efermé sur lui-même, ni la minuscule partie d’une masse , mais un homme ouvert aux idées, à la fois libre et responsable. C’es
10 et responsable. C’est l’individu distingué de la masse par sa vocation, laquelle le remet en relation avec autrui, parce que
8 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
11 a justesse, sa mesure conquise sur le chaos de la masse indistincte autant que sur l’anarchie des individus isolés, qu’il s’a