1 tion spectaculaire des moyens de communication de masse . Comment expliquez-vous, par ailleurs, que les régimes les plus répre

2 litiques, à la jeunesse en tant que telle, ni aux masses au sens marxiste du terme, que vous reste-t-il ? N’oubliez pas : ni à

3 s aujourd’hui de mobiliser la jeunesse. Pas les «  masses  » qui obéissent à des mots d’ordre, mais la foule des citoyens respon

4 ssi, en force matérielle, dès qu’elle pénètre les masses . La théorie est capable de pénétrer les masses dès qu’elle procède pa

5 es masses. La théorie est capable de pénétrer les masses dès qu’elle procède par des démonstrations ad hominem et elle fait de

6 t force matérielle, c’est-à-dire ne « pénètre les masses  » qu’en se faisant polémique. Mais alors ce n’est pas assez dire : el

7 eçoit d’un Dieu transcendant le distingue dans la masse , mais en même temps le relie à la communauté de ses prochains. Le dog

8 sonne, non comme une simple cellule prise dans la masse , il tend à former des communautés où sa liberté et sa responsabilité

9 onse au grand appel communautaire qui s’élève des masses comme des élites occidentales au xxe siècle, elle ne vaut pas la pei

10 urrence le chiisme, qui domine largement dans les masses populaires et, en principe au moins, dans la classe dirigeante. Qu’e

11 ues.) Mais ce sont là phénomènes d’inertie de la masse qui retarde toujours, et c’est normal, sur les élites du savoir, de l

12 able de guerres absurdes, justifiées aux yeux des masses par le chauvinisme culturel — les Français de 1914 croyaient défendre

13 ’extrême liberté de lire ainsi : Europe (E) égale masse médiocre (m) multipliée par culture intensive (c2). D’où je conclus 

14 veur des guerres modernes et de leurs « levées en masse  », dès la Révolution française, nécessitant une mobilisation générale

15 politiques ne sont nullement proportionnelles aux masses  ; et que le respect de la diversité est la condition même de toute Un

16 i et tester la vitalité du christianisme dans les masses . On sait les résultats spectaculaires qu’il a obtenus dans tous les p

17 urrence le chiisme, qui domine largement dans les masses populaires et, en principe au moins, dans la classe dirigeante. 7. Le

18 ui apportaient une réponse à l’appel angoisse des masses , nos démocraties libérales ne pourraient pas grand-chose, sinon de ré

19 re le cliché bourgeois rendu obligatoire pour les masses populaires des pays communistes et de leurs satellites. Et de Dada, q

20 américain bien décidé à mettre à la portée des «  masses  » du xxe siècle cette dénonciation de la féodalité et du droit de cu

21 omme », peut-être suffiront-elles à réveiller les masses et leurs dirigeants avant que la grande apocalypse nucléaire ne vienn

22 s Russes seraient à un contre 150, noyés dans une masse immense de citoyens qu’ils découvriraient radicalement différents de

23 te inconsidérée de temps dans des domaines où une masse énorme et fastidieuse de calculs intervient : comptabilité, génie civ

24 res ennemis que forment l’individu déraciné et la masse totalitaire, le couple de frères amis que forment la personne et la c

25 les personnes, et non pas celle qui font, en une masse informe et grossièrement encadrée, les individus privés de leur consc

26 0. Ce ne sont pas le grand élan d’un mouvement de masse ni les fureurs de droite ou de gauche, profascistes ou procommunistes