1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 e. […] De même que la personne se distingue de la masse , mais aussi de l’individu, le style d’une pensée active se distinguer
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
2 ble, c’est-à-dire la fusion de la France dans une masse informe, modelée au gré des circonstances par les faucons ou les colo
3 ce domaine, à plus ou moins brève échéance, une «  masse critique » où il sera simplement impossible de maintenir le régime li
3 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
4 création le vieux conflit de l’individu et de la masse . […] — Car notre force est personnelle, non collective. Elle réside d
5 l’on refuse encore ce nom — la fédération, non la masse  ; et non la tyrannie d’un seul et non le gigantisme national. Lévy c
6 sultante de l’individualisme irresponsable est la masse agglomérée, — qu’il prend pour une « communauté » ? (J’ai écrit souve
7 onnel, à l’irresponsable sur le responsable, à la masse et à l’individu abstrait sur la personne concrète. Machiniste et prod
4 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
8 rs, les jacobins le poursuivent par la « levée en masse  », le Comité de salut public et la Terreur, qui correspondent aux agg
9 ul coup, sans retour, pour tous et par chacun. La masse des informations de tous les ordres, nécessaire pour former la décisi
5 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
10 par opposition à l’individu anonyme perdu dans la masse . Mais quel est le rapport de l’homme à la société, à quels dangers es
11 ’aujourd’hui n’est pas à tort nommée « société de masse  » : l’individu s’y dilue, il est difficile d’en comprendre les mécani