1 poque 1900-1910 fut « inactuelle » pour la grande masse de ceux qui la vécurent. c. « Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz

2 t certains intérêts dans l’affaire. Entre eux, la masse des braves gens persuadés qu’après tout ça va se remettre, ça va dure

3 ça va durer, puisque ça dure depuis si longtemps. Masse de sourds, de muets et d’aveugles, mais pas si sourds qu’ils ne s’irr

4 fond de leur être. Il faut derrière ces idées une masse volontaire, une pesante contrainte de foi, une pureté terrible et hum

5 rs à l’auteur. Ehrenbourg a utilisé pêle-mêle une masse de documents qui parlent d’eux-mêmes. Ils parlent peut-être plus qu’i

6 une peur du fascisme assez forte déjà pour que la masse accepte l’idée d’une dictature… « antifasciste ». Tout cela se joue s

7 à se laisser pousser dans le sens incertain de la masse . Or ce sens, tellement incertain qu’il en devient presque indéfinissa

8 et épuration au sein des partis, arrestations en masse de suspects, procès de tendance faits à ceux mêmes qui se taisent, et

9 re que les réformes qu’imposait la pression des «  masses  ». Dans une telle situation historique, les réformes vont toujours à

10 obilité devant le péril. La dictature fascine les masses , et les élites. Sous prétexte de lui résister, les voilà qui d’elles-

11 ligion totalitaire. D’ailleurs, les réactions des masses ne tardèrent pas à démontrer que Chamberlain avait su exprimer l’une

12 aire médiévale, comme aujourd’hui encore dans les masses paysannes, l’idée d’une évolution imprévisible et progressive est gén

13 ment anxieux dans l’intelligentsia comme dans les masses modernes, et c’est sur lui que les dictatures totalitaires fondent le

14 ques », la puissance de l’État, les mouvements de masse , etc., échappent à ses prises et l’enserrent — « il ne se retrouve pl