1 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
1 rencontrent dans la compréhension, alors que les masses , en tant que masses se battent dans la confusion18. C’est pourquoi no
2 compréhension, alors que les masses, en tant que masses se battent dans la confusion18. C’est pourquoi notre tâche — que Goet
3 eur des choses politiques, William Martin : « Les masses seraient volontiers internationalistes ; ce sont les élites qui sont
4 e si ces élites adoptent ensuite les passions des masses (créées par la propagande de l’État) elles trahissent leur fonction d
2 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
5 consiste dans ses liens, dans sa croyance avec la masse à la réalité des autres dans l’ensemble. Comment cet homme pourrait-i
6 octrinale d’une religion mise à la portée de « la masse  », alors que la foi véritable est celle du solitaire que plus rien ne
7 eins d’amères protestations contre le règne de la masse et les outrages divers encourus par l’individu, les Puissances anonym
8 gaard sur notre temps ! Dans un monde où règne la masse , règne aussi le sérieux le plus pesant. On ne rit pas devant le dicta
9 tifs ? Attendrons-nous toujours le « réveil de la masse  » pour affirmer que tous ses dieux sont des faux dieux ? Mais sont-il
10 ite sa propre ruine. Le solitaire qui condamne la masse ne peut se fonder que sur sa vocation, et il ne peut être lui-même qu
11 pourrait être tenue pour grandiose si l’homme des masses ne venait aujourd’hui s’en prévaloir pour rendre un culte sanguinaire
12 est aussi présence au monde. Dans ce temps de la masse où nous vivons, le « solitaire devant Dieu » est aussi l’homme le plu
3 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
13 poque 1900-1910 fut « inactuelle » pour la grande masse de ceux qui la vécurent. Et qu’elle n’eut d’actualité véritable que p
4 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
14 à se laisser pousser dans le sens incertain de la masse . Or ce sens, tellement incertain qu’il en devient presque indéfinissa
5 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
15 er la collectivité. Ainsi décrire un phénomène de masses en termes d’étiologie de la personne, ce serait fournir la nécessaire
16 de sa transcendante vérité. Et c’est ainsi que la masse allemande, imitant au niveau le plus bas l’évolution des romantiques,
17 ction du Führer et son pouvoir hypnotique sur les masses . Les apparences de Realpolitik maintenues par les cyniques et les hab
18 sonne. Oui, qu’il s’agisse de l’homme seul ou des masses , ce drame sera toujours le même : c’est l’affrontement d’une religion