1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance du Centre
1 ière la propagande, pour vacciner contre elle les masses européennes et les élites, qui ne sont pas moins contaminées… Si notr
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
2 passionnés, ni par un soulèvement spontané de la masse , ni par des textes juridiques. Elle se fera par les hommes qui compre
3 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
3 ciaux et les groupes naturels, créant ainsi les «  masses  », c’est-à-dire des rassemblements humains sans nécessité organique e
4 lisme bourgeois eût échoué à donner à l’homme des masses une règle de vie, une discipline d’action et de pensée, si l’élément
5 de comprendre les premiers, c’est que l’homme des masses vit dans l’angoisse de l’arbitraire, et qu’il en est réduit à désirer
6 omistes, les militants des partis, et l’homme des masses ne les lisent pas et ne les comprendraient guère s’ils les lisaient.
7 ciens, les économistes, les intellectuels, et les masses , et leur offrir le moyen de collaborer effectivement à une constructi
8 le croit aux individus qui forment en réalité les masses . Dans le champ des inventions de tous les ordres qui ont modifié l’as
9 . Nous avons à rappeler aux élites, à révéler aux masses , que les vraies sources de la puissance européenne sont spirituelles,
10 des et la tendance à fuir devant soi-même dans la masse . Nous vous prions de ne pas désespérer de l’Europe malade. Ce serait
4 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
11 t lui proposer des moyens de communiquer avec des masses immenses. Mais ces deux maxima, celui de la découverte et celui de l’
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
12 ste au temps des moyens de communication avec les masses , ou l’opposition entre la révolte irrépressible et la communion néces
13 iante des moyens modernes de communiquer avec les masses , et nul n’a déclaré devant nous qu’il connaissait et assumait les con
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
14 ble des guerres absurdes, justifiées aux yeux des masses par le chauvinisme culturel — les Français de 1914 croyaient défendre
15 t venu à séparer radicalement « l’artiste » de la masse de ceux qui auraient bien voulu mais n’ont pas pu (ou l’inverse) et d
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
16 sormais « avalées par la mer »), ou formaient des masses d’eaux boueuses où les sardines foisonnaient et un tapis favorable à
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
17 a Russie soviétique offre ou impose à l’homme des masses plus de sécurité et beaucoup moins de problèmes que nos libres démocr
18 chnique débouchant finalement dans la culture des masses . En revanche, n’oublions jamais que la culture pure, la recherche pur
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
19 is expriment les besoins matériels de l’homme des masses . La vérité est simplement inverse : l’homme moyen n’éprouve le besoin
20 frais d’investissement humain, le travail de nos masses ouvrières, de nos savants et de nos ingénieurs, le sens de l’exactitu
21 ssée non seulement d’une petite élite, mais d’une masse importante de techniciens. Deux exemples me suffiront : la France déc
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
22 ques de chacun de ces ensembles ; l’éducation des masses et la formation de nouvelles élites ; le rôle des loisirs dans les pa
23 ais irréversible. Nous ne serons jamais sauvés en masse , par races ou par nations, par cultures ou par groupes (quelle que so