1 mplement s’est amusé à le poser. Il ne serait pas mauvais non plus de savoir si l’on cherche, en lisant, un passe-temps, un ver

2 . Séparer prophétie et histoire comme le font les mauvais savants, c’est prétendre étudier la nuit sans le secours de la lumièr

3 aut d’abord avoir le sentiment de ce qu’il y a de mauvais dans l’ordre existant pour pouvoir se représenter ce qui serait bien.

4 qu’elle existe même si réellement qu’elle trouve mauvais que l’on affirme en général, à côté d’elle, la volonté d’être une nat

5 uer dans leur régime ce qui est bon et ce qui est mauvais . Je n’ai pas le goût de me poser en conseiller d’un peuple qui ne peu

6 eurs partisans finissent par me répondre : Bon ou mauvais selon vos idées, c’est ce régime qui nous a délivrés de la misère54.

7 eur intact, et le lecteur à son confort. Vaine et mauvaise toute œuvre qui ne te saisit pas comme avec une main, qui ne te pouss

8 ce qu’il n’est le fils de personne, et le père de mauvais garçons70. Cette Histoire assoiffée d’insignifiances rassurantes ; ce

9 meux « ils » pour désigner l’auteur mystérieux du mauvais temps, de la guerre ou des pestes. Cet amour, ce culte rendu à des dé

10 s’en sont pas privés. Mais c’est aussi leur plus mauvaise excuse. Ils ont fait de la politique comme en font les politiciens. D

11 té. Mais l’exemple de Descartes est l’un des plus mauvais qui aient été donnés au monde moderne. « Depuis Descartes, ils ont to

12 plus visible à première vue que dans le cas d’un mauvais peintre, qui ferait à tous ses modèles des yeux écarquillés parce que

13 sence est infinie. Car elle est le temps même, le mauvais temps qui me sépare du monde et confond tout dans la distance triste.

14 tient à une éthique « actuelle » de critiquer les mauvaises raisons par lesquelles la critique libérale a prétendu légitimer ce m

15 oman — qui est l’opium des peuples incroyants. La mauvaise qualité de la langue des auteurs à succès — pour nous borner à cet as

16 même mot, le moins concret, voilà qui définit le mauvais style, en même temps que le style à succès. Le grand public trouve qu

17 onflit qui ne se résout point dans une séparation mauvaise , mais dans un acte créateur, règne le mystère de l’amour, le mystère

18 d’un ouvrage profane. D’autre part, il n’est pas mauvais d’éprouver parfois ces limites, au besoin d’y faire quelque brèche po

19 ns jamais des résistances, mais seulement de leur mauvaise qualité. 92. « Cette offense en mon cœur sera longtemps nouvelle. »