1 bien déguiser en nécessité pure et simple, passé maître qu’il est dans l’art publicitaire qui consiste tout simplement à nous

2 meubles vénérables et certainement vénérés par le maître de céans et son épouse qui a été la décoratrice de la maison. C’est i

3 de Rougemont, l’État, tel qu’il s’est constitué, maître de nos vies et de nos destins, a étouffé les particularismes régionau

4 s, c’est-à-dire les risques de guerre. Pluton est maître des enfers, il est aveugle comme les taupes. Mais le soleil vient du

5 rouver qu’il peut se débrouiller sans ses anciens maîtres — en les imitant ! C’est un royaume indépendant depuis des siècles, e

6 c’est d’une part reconnaître que l’État reste le maître d’élever ou d’abaisser des obstacles arbitraires à la circulation nor

7 rsonne ». Question : sont-ils nos esclaves ou nos maîtres  ? Nous les voulons pour quoi ? Pour avoir plus de loisir, pour travai

8 le qu’en son centre, on finisse par rencontrer le maître des Enfers, j’ai nommé Pluton. Est-ce que cela vous rappelle quelque

9 ns c’est-à-dire les risques de guerre. Pluton est maître des Enfers, il est aveugle comme les taupes. Mais le Soleil vient du

10 nformatique et la télématique. 9. L’école sans maîtres  : « Plato » ou le gourou ? L’exemple de l’école à venir va me perm

11 nce croissante dans toute la presse, l’école sans maîtres . C’est une idée qui avait germé dans le cerveau du PDG de Control Dat

12 moyen d’ordinateurs remplaçant les manuels et le maître . Cela pourrait même se passer au domicile de l’élève, s’il bénéficiai

13 ciait d’un terminal. Et dans ce cas, l’école sans maîtres ne serait même plus une école, et rappellerait le fameux couteau de L

14 ion du projet Plato : ce n’est pas une école sans maîtres , puisque ce sont en fait des maîtres qui ont programmé les ordinateur

15 e école sans maîtres, puisque ce sont en fait des maîtres qui ont programmé les ordinateurs. Simplement, ils ne sont pas là, c’

16 garo , en décembre 1980, à propos de l’école sans maîtres  : « Les élèves s’adaptent de façon presque inconsciente à l’ordinateu

17 s fins pratiques. » Les partisans de l’école sans maîtres nous assurent qu’elle pourra multiplier par soixante les possibilités

18 moins des possibilités de doute, de questions au maître , de critique et de discussion avec les copains, qui constituaient hie

19 nformatique et la télématique. 9. L’École sans maître  : « Plato » ou le gourou ? L’exemple de l’école à venir va me perm

20 hui, avec une insistance croissante, l’école sans maîtres . C’est une idée qui a germé dans le cerveau du PDG de Control Data, q

21 moyen d’ordinateurs remplaçant les manuels et le maître . Cela pourrait se passer au domicile de l’élève, s’il bénéficiait d’u

22 ciait d’un terminal. Et dans ce cas, l’école sans maîtres ne serait même plus une école, et rappellerait le fameux couteau de L

23 ion du projet Plato : ce n’est pas une école sans maîtres , puisque ce sont en fait des maîtres qui ont programmé les ordinateur

24 e école sans maîtres, puisque ce sont en fait des maîtres qui ont programmé les ordinateurs. Simplement, ils ne sont pas là, c’

25 igaro en décembre 1980, à propos de l’école sans maîtres  : « Les élèves s’adaptent de façon presque inconsciente à l’ordinateu

26 s fins pratiques. » Les partisans de l’école sans maîtres nous assurent qu’elle pourra multiplier par 60 les possibilités du ce

27 moins des possibilités de doute, de questions au maître , de critique et des discussions avec les copains, qui constituaient,

28 es-robots Et le projet « Plato », l’école sans maîtres  ? Le projet « Plato » est présenté comme un apprentissage de données

29 moyen d’ordinateurs remplaçant les manuels et le maître . Mais cette définition contient une erreur : ce n’est pas une école s

30 contient une erreur : ce n’est pas une école sans maîtres , puisque ce sont en fait les maîtres qui programment les ordinateurs.

31 e école sans maîtres, puisque ce sont en fait les maîtres qui programment les ordinateurs. Simplement, ils ne sont pas là, c’es

32 moins des possibilités de doute, de questions au maître , de critique et des discussions avec les copains, qui constituaient,

33 du Phèdre, Theut, le dieu égyptien à tête d’ibis, maître des arts, des sciences et des lettres, présente au roi Thamous l’écri

34 en marche par la foi, et non tel qu’on l’entend — maîtres , coutume d’Église ou règlements de la société. Comment pourriez-vous

35 télématique, l’Usine sans ouvriers, l’École sans maîtres , et tout à l’heure le Bureau sans secrétaires, nous permettent d’espé