1 Dieu » — mais bien plutôt de ce qu’elle est sans maîtres , c’est-à-dire sans martyrs pour l’enseigner. C’est au sel qu’il faut

2 l de situer l’œuvre de Kafka par rapport aux deux maîtres qu’il s’était choisis, et qu’il n’a pas cessé de cultiver, semble-t-i

3 de la personne du chrétien : « Le chrétien est un maître libre sur toutes choses, et n’est soumis à personne. Le chrétien est

4 « radical ». Ramuz l’a fait plus qu’aucun de nos maîtres . De lui donc, plus que d’aucun autre, nous attendons qu’il aille jusq