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terre du Couchant », Eréba. Ils tenaient de leurs
maîtres
égyptiens la notion de cette « belle Amenât », de ce Couchant mystéri
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l en résulte que partout où les hommes ne sont ni
maîtres
de leurs volontés, ni gouvernés par les lois qu’ils se sont données,
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r toutes les peines, et de mourir même pour leurs
maîtres
, loin de leurs enfans, de leurs femmes et de leurs amis. Leurs exploi
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e de vertus spirituelles. Selon Alcuin (735-804),
maître
de l’école du palais, éducateur, théologien et rhéteur de cour, elle
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int, à son avènement, se trouve être à la fois le
maître
des Allemagnes, des Espagnes, des Pays-Bas, de Naples et de Milan, et
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mense contrée où dominait pour ainsi dire un seul
maître
et où, en raison de la grandeur du continent, la paix régnait trop so
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onfiné dans son château depuis la mort du roi son
maître
, et ils s’adressent au duc à la deuxième personne du pluriel, qui n’e
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de la vraie religion que je professe, au roi mon
maître
, ma fortune, ma femme, mes enfants, ma patrie et toutes autres consid
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ls n’ont point encore pu faire joindre le roi mon
maître
à ce même dessein. Mais il est à craindre que par la diminution de ma
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s’il y a moyen que j’y puisse disposer le roi mon
maître
, une ligue offensive et défensive entre lui, vous et les provinces un
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n embrasser l’exécution, que j’y porte le roi mon
maître
, avec des conditions tant avantageuses pour tous ses associés en icel
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en effet, que quelqu’un au monde se fasse appeler
maître
, père, ou conducteur, appellations qui doivent être réservées aux let
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ieux et au Christ qui nous a été donné comme seul
Maître
et Conducteur. § 10. Dans chacun des trois états, on instituera par c
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conquise en esclaves, et n’ont vaincu que pour un
maître
. La raison en est que le peuple tartare, conquérant naturel de l’Asie
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institution particulière… Que leur importe à quel
maître
ils obéissent, de quel état ils suivent les lois, pourvu qu’ils trouv
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uvements et d’en donner sur le champ avis à leurs
maîtres
. L’espérance de quelques avantages éloignés, ou la crainte de quelque
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et dans ces termes : Nous ne voulons pas d’autre
maître
que l’expression de la volonté générale, absolue, suprême. Or, si je
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ien qu’elle sommeille pour le moment, à se rendre
maître
un jour du mauvais principe qui est en lui (et qu’il ne peut nier), e
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de nos intérêts en famille, et compté de clerc à
maître
avec les peuples. L’empereur, ajoute Las Cases dans le Mémorial de S
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qu’il est possible. Toujours en garde contre ses
maîtres
, tantôt l’Européen les a chassés, et tantôt il leur a opposé des lois
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es imaginables de gouvernement, pour se passer de
maîtres
ou pour restreindre leur puissance. L’immense postérité de Sem et de
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iers. Chez elle, l’homme le plus riche et le plus
maître
de ses actions, le possesseur d’une immense fortune mobilière, absolu
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u plus tard catholique comme lui, il fut l’un des
maîtres
les plus influents de la pensée européenne du xixe siècle : car on n
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re comme une grande harpe dans les mains du grand
maître
, chaque peuple lui paraissait être une corde de cette harpe géante, m
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onde qu’il jugeait précisément — comme Hegel, son
maître
— en retard sur l’évolution créatrice de l’humanité. Proudhon n’aura
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le, Strasbourg, Dijon, etc., si les départements,
maîtres
d’eux-mêmes, ne suivent pas ? Paris en sera pour ses frais… La fédéra
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et par journées d’étape, et je m’y trouverais le
maître
et l’arbitre de l’Europe… L’abbé de Pradt, contemporain de Metterni
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818-1883) partagea toute sa vie, avec son premier
maître
, Hegel, la conviction absolue que l’Europe de l’Ouest était la partie
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rre le Grand, ouverte de force à l’Europe par son
maître
. Les encyclopédistes français y dominent par correspondance pendant l
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utres ce que nous avons à faire. L’Orient est aux
maîtres
de la mer, cela est évident, nous en sommes beaucoup plus éloignés qu
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ble grâce à ses armes et à sa science, il se rend
maître
du monde.244 Ernest Renan (1823-1892) lui aussi vit dans un univers
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e l’aventure occidentale au xxe siècle. Ses deux
maîtres
sont Goethe et Nietzsche. Au premier, il emprunte (abusivement peut-ê
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lié à cette date, Carl J. Burckhardt, écrit à son
maître
et ami, le poète autrichien Hugo von Hofmannsthal, quelques pages pro
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irgile dans la vie future, ce rôle de guide et de
maître
jusqu’à la barrière qu’il n’était pas autorisé à franchir, et n’était
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uels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme
maîtres
et possesseurs de la nature ». C’est l’idée du Chancelier Bacon : on
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roduire toutes ses immenses conséquences si ces «
maîtres
à penser » que sont Descartes, l’ancêtre véritable de la rationalisat