1 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
1 cation civique européenne » fournit sans doute le meilleur exemple. Il s’agit d’investir les obstacles à l’union, qui sont d’abo
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
2 n européenne ; offrir un lieu de rencontres à nos meilleurs esprits, ce sont là quelques-unes des ambitions du Centre européen de
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
3 ouer qu’un certain défaut d’organisation reste la meilleure sauvegarde de la liberté de l’esprit, tant que l’on n’aura pas abouti
4 olise le rideau de fer ; mais nous pensons que le meilleur moyen de ramener vers l’Occident les peuples séparés, c’est de leur o
4 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
5 mmunes ; d’autre part, de donner à l’ensemble ses meilleures chances de rayonnement mondial. Coordonner à l’intérieur, pour mieux
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
6 ns ce mouvement sans précédent, j’entrevois notre meilleure chance de réunir enfin la pensée et l’action, de conjuguer les intérê
7 par l’ère moderne : c’est le souci majeur de nos meilleurs esprits. Dans la lutte pour l’union fédérale de l’Europe, cette défen
6 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
8 ommes-nous ? Où allons-nous ? Je n’imagine pas de meilleur motto pour cette table ronde de l’Europe, dont je viens d’avoir l’hon
7 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
9 vérifiable et très peu probable) d’un monde rendu meilleur , mais dans l’augmentation des possibilités de choix. Pensez-vous que
10 e civilisation vraiment différente, et qui ait de meilleures solutions que les nôtres. Or, nous constatons un gigantesque effort p
11 osophiques, religieux acceptés et assumés par les meilleurs . Une révolution sanglante est une révolution mal préparée. La seule q
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
12 d’augmenter la productivité, mais pour assurer de meilleurs équilibres sociaux et naturels. 4. Si l’écologie est liée au civisme,
13 civique — européenne, mais que c’est peut-être le meilleur moyen dont disposent aujourd’hui les enseignants pour alerter les jeu
14 ndés entre États « souverains ». Ce sera aussi la meilleure occasion de leur faire sentir, dans le concret de la vie civique, la
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
15 lléniques et bibliques de la culture d’Europe. Sa meilleure interprétation me paraît être celle que Dante en a donnée dans son Tr
16 interfère, tout coopère ou tout se mêle, pour le meilleur et pour le pire. Or c’est l’Europe, elle seule, qui a déclenché cette
17 nt illusoires n’allait pas perdre à leur étude le meilleur de son temps de méditation. Si les Européens voulaient vraiment répon
18 e me paraît rendre compte du fait que ce sont les meilleurs spécialistes, c’est-à-dire ceux qui vont le plus loin dans l’analyse
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
19 entale ? D’où vient ce désordre permanent que les meilleurs esprits déplorent depuis des siècles ? Je ne pense pas que cette inqu
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
20 où ils étaient de la simple possibilité d’une vie meilleure ou différente. Ils voient cela, ils exigent nos machines, mais ne voi
21 ugmentation quantitative du temps libre, mais une meilleure utilisation qualitative des loisirs : toute la musique occidentale à
22 miques et biologiques)26 à nous interroger sur le meilleur usage des pouvoirs inouïs qui sont devenus les nôtres. Ainsi, qu’on l
12 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
23 cide enfin à soutenir puissamment la culture, son meilleur atout. 27. Introduction à un questionnaire au sujet d’un Conseil e
13 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
24 pas d’autre pouvoir, décidons de contribuer à une meilleure entente politique — et même économique — nous ne pourrons le faire qu
25 c’est-à-dire en trouvant les moyens d’assurer une meilleure connaissance mutuelle de nos cultures. Et cela suppose un dialogue vé
26 pensée dominante dans leur culture, ou typique du meilleur de cette culture ; soit simplement d’elles-mêmes, dans la mesure où e
14 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
27 , mais plus dense, mieux structurée et offrant un meilleur milieu de participation civique que la nation telle que nous l’a légu
28 s autour de ces deux métropoles représenterait la meilleure solution. La région se forme en effet autour d’une ville ou d’un grou
15 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
29 l la juge et la refuse, c’est au nom d’une vision meilleure qu’il annonce, illustre, anticipe… Bien entendu, mais l’ai-je assez l
30 de tout dans chaque catégorie, cela va du pire au meilleur . Mais le meilleur écrivain dans chaque catégorie peut se reconnaître
31 e catégorie, cela va du pire au meilleur. Mais le meilleur écrivain dans chaque catégorie peut se reconnaître au fait qu’il part
32 c’est de les créer. Et ce qu’il faut attendre du meilleur écrivain, c’est qu’il fasse converger dans son œuvre le sentiment bau