1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 légié de connaissance. Certes, cela vaut pour les meilleurs . Le grand nombre se soucie peu de connaître, et de se connaître. Il c
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 ement ascétique, puisqu’il vise au contraire à la meilleure propagation de l’espèce. On ne saurait voir dans ces processus vitaux
3 ative les objets que nous considérons49. L’un des meilleurs historiens des mœurs médiévales, J. Huizinga, nous propose sur ce poi
4 ’infini », nous dit de ces légendes l’un de leurs meilleurs adaptateurs modernes ! Ainsi s’est répandue l’opinion fort étrange qu
5 H. Hubert, Les Celtes, II, p. 227, 229, 274. (Le meilleur ouvrage d’ensemble sur la civilisation, l’histoire et l’archéologie c
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
6 la grande mystique orthodoxe, que nous aurons les meilleures chances de surprendre à l’état naissant la dialectique des « choses b
7 s romans de chevalerie. Il rêvait de devenir le «  meilleur chevalier du monde » ou, selon ses propres paroles, « un grand baron
8 enfin comme la voie purgative par excellence, la meilleure discipline qui nous permette de transcender l’amour-passion jusque da
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
9 ons décrire maintenant. 2.Les deux roses Le meilleur point de départ nous est donné par le Roman de la Rose, écrit entre l
10 Et cette dernière ne manquera pas d’y puiser ses meilleures métaphores. En vérité, la tentation était trop forte. (On en jugera p
11 is puis espagnols, puis français, nous offrent le meilleur exemple au xve et au xvie siècle. Par un phénomène remarquable, mai
12 , etc. — donne à la dialectique des sentiments sa meilleure garantie de précision, et disons même de vérité. Ici c’est l’art et n
13 l’esprit », ajoute Walpole, donnant peut-être la meilleure formule du don-juanisme féminin. Car c’est la femme qui rêve Don Juan
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
14 end à l’homme qui la conquiert parce qu’il est le meilleur guerrier. L’enjeu de la guerre de Troie est la possession d’une femme
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
15 l’ancienne situation cependant garantie « pour le meilleur et pour le pire » par un serment. Il le cherche au contraire par le m
16 ant sur ce qui donne à toute alliance humaine ses meilleures chances de durer : buts et rythmes de vie, vocations comparées, carac
17 l’on désire, la femme de notre nostalgie), est la meilleure définition d’Iseut. L’amour-passion veut « la Princesse lointaine » t
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
18 es arguments les plus divers que lui opposent les meilleurs esprits demeurent absolument valables. De tout temps, les raisons du
19 nogamie, normalisant les rapports sexuels, est la meilleure garantie du plaisir, c’est-à-dire de l’Éros purement charnel, et non
20 renoncerait un beau jour pour adopter une vérité meilleure . Nous sommes sans fin ni cesse dans le combat de la nature et de la g
8 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
21 ces 43 là, c’est qu’il les estimait à la fois les meilleurs et les plus représentatifs. Ce sont eux qui ont dû donner le ton, à c
22 plus tôt cette phrase de Suso ! Elle eût fait la meilleure épigraphe à mon Livre II.) Mais il y a plus étrange dans la même page
23 uels n’ont jamais trouvé pour s’exprimer de forme meilleure que celle des aventures du Graal. » Or cette conception du mythe, pou