1 1982, Articles divers (1982-1985). De la personne à l’Europe des régions (25 mars 1982)
1 arce qu’il est responsable et responsable dans la mesure où il est libre. Mais comment passe-t-on de la personne à la fédérati
2 régions ; ces régions à leur tour se fédèrent. À mesure que les choses à faire deviennent de plus en plus importantes par leu
2 1982, Articles divers (1982-1985). Des régions à la paix pour l’union de l’Europe (juillet-août 1982)
3 a dimension des problèmes qu’elle est le mieux en mesure de gérer. « Ne confiez jamais à une plus grande unité ce qui peut êtr
3 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
4 ons et par leur addition. Mais alors dans quelle mesure peut-on encore parler de différences nationales dans l’usage, la créa
5 alisme. La décision de se mettre ensemble dans la mesure où l’on veut rester différents, autonomes. Peut-on parler d’une cultu
6 fmann. La culture française est nationale dans la mesure où elle est politisée, à tel point qu’on a l’impression quelquefois,
4 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
7 s traits y apparaissent : ceux de Moloch, dans la mesure où Moloch est l’idole tribale qui réclame des sacrifices humains et d
5 1983, Articles divers (1982-1985). Bertrand de Launay, Le Poker nucléaire : comme brebis à l’abattoir [préface] (1983)
8 nomique. Les totaux perdent toute signification à mesure qu’ils grandissent, puisque les premiers tirs peuvent être décisifs.
6 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
9 u budget de la Commission chargée d’appliquer des mesures communes dans le seul secteur économique de neuf pays de l’Europe de
10 ique consiste surtout à croire qu’à partir de ces mesures éco­nomiques, et par élargissements successifs à d’autres pays mais a
7 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
11 vestissements majeurs, et un bon en avant du PNB, mesure des dépenses nationales. Enfin « très dangereux » exige à la fois un
8 1984, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
12 me et qui permet aux hommes d’être libres dans la mesure même où ils peuvent assumer leur responsabilité civique. Voilà qui es
9 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
13 éparation à la guerre, ultima ratio de toutes les mesures de centralisation et de mainmise de l’État sur l’économie. Quand on n
14 peut trouver, on peut surmonter ces complexités à mesure que l’on avance, donc « chemin faisant ». Chemin faisant est une merv
15 nd pour moi : c’est que le chemin se fait dans la mesure où l’on y marche. C’est en marchant sur mon chemin que je le crée. « 
10 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : remarques sur la note de Stanley Maron (1984)
16 l’homme n’est libre (dans une communauté) qu’à la mesure où il est en fait responsable, et vice versa (tous les juristes le sa
11 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
17 ensuit : la personne ne se prouvant libre qu’à la mesure de ses prises de responsabilités dans la communauté, cela ne peut se
18 s de petites communautés d’abord, les communes. À mesure que les dimensions des tâches sociales s’accroissent, les communautés
12 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
19 l’évolution de nos sociétés occidentales, dans la mesure précise où elles tentent d’organiser les exigences de leur vocation d
20 er des tâches mécaniques et serviles. Or, dans la mesure où cela réussit, le résultat ne s’appelle pas libération mais bien ch
21 onal du travail, saisi du problème, a formulé des mesures de protection contre ce stress. L’économiste anglais, Mike Cooley, n’
13 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
22 garantissant réciproquement, qui devait servir de mesure à notre conception de la société. À cette tentative globale de situer
23 nous demandions leur suppression totale, dans la mesure même où ils étaient totalitaires. 2. On a dit que nous étions « fasci
14 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage II] (1985)
24 , c’était lui. Voilà qui peut ramener à de justes mesures la notion de « perçu », telle qu’on a tenté de l’opposer à celle du v
15 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
25 é existentielle, dirions-nous, mais dans la seule mesure où elles sont maîtrisées, soumises à l’être, à la personne libre et r
16 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
26 l proclamait l’urgence d’un retour à la « commune mesure  »18, par le biais d’une révolution personnaliste. Les sociétés indivi
27 La communauté, c’est une réalité. L’État est une mesure , une fonction convenue. La communauté est une vérité vivante : les ge
28 moral c’est : la fin justifie les moyens, dans la mesure où elle crée les moyens qui sont déterminés pour la rejoindre, elle s
29 une lumière qui n’éclaire mon sentier que dans la mesure où j’ai le courage d’avancer, puisqu’elle est comme attachée à mon pi
17 1994, Articles divers (1982-1985). Agora (1994)
30 me et qui permet aux hommes d’être libres dans la mesure même où ils peuvent assumer leur responsabilité civique. Les vraies d