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utopistes » qui me parlaient depuis longtemps de
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d’union supranationales. Et c’est ainsi que l’union de l’Europe a com
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cte nos diversités traditionnelles, dans toute la
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où elles sont encore fécondes, et enfin qu’elle se subordonne à une g
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ropéenne. Renoncer à transmettre les principes et
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de cette culture générale, ce serait stériliser les sources mêmes de
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ns mêmes d’un projet qui consistait à dépasser la
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naturelle par l’artifice humain. L’oubli de l’unité Ceci m’évoqu
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me temps que cette culture se mondialise, dans la
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où partout on exige ses produits, on imite ses techniques et procédés
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multipliées du savoir, c’est dire que la commune
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d’une civilisation est en train de s’évanouir — j’entends par là, sa
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lisant l’œuvre d’un physicien, ne serait plus en
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de le juger comme l’Église jugea Galilée, parce que, tout simplement,
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Italie puis à Paris. (Quant à savoir dans quelle
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l’apparition de l’Université est liée à ce phénomène, soit qu’elle l’
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Le grand problème que l’Europe seule me paraît en
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de résoudre, parce qu’elle seule l’a posé dans l’histoire, c’est celu
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lle peut trouver ses significations humaines, ses
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, son utilité au sens le plus élevé du terme. Ce qu’il nous faut enfin
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culture européenne, qui n’est rien d’autre que la
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humaine, le module des relations personnelles, condition de toute exi
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oire ancienne et récente de l’Europe. Dans quelle
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et sous quelles conditions les inventions ou découvertes de la scienc
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cente, leur jurisprudence, l’unification de leurs
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sociales et la coordination de leurs politiques économiques. Ce qui n
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mille soleils », cet homme était d’Europe par les
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et les affinités de sa pensée, mais il me donnait l’impression de rep
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sent l’époque (bien mieux que le ludion) dans la
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où il la refuse (bien plus radicalement que le contestateur) mais s’i
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a crise et à l’événement, c’est la donation d’une
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, la création de formes, de concepts, et l’expression de modes de sent
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c’est-à-dire du genre de valeurs, d’équilibre, de
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que représentait notre vieux continent. En août 1947 on est venu me d
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ait évident que Paulhan détenait les clefs et les
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. (Mais c’était justement ce qu’il cherchait, comme nous l’apprirent b
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nt contraires à celles de Rome. À la morale de la
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et de la raison utilitaire, il oppose les élans de l’amour sans calcu
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e étrange qui se manifeste comme Européen dans la
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précise où il doute qu’il le soit, et prétend au contraire s’identifi
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t ce qui touche à l’État-nation : néfaste dans la
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où il est encore réel, inexistant quand on voudrait compter sur lui.
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La Suisse est une authentique fédération dans la
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où elle s’est formée par la libre association de communes rurales et
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Europe. La réalité proprement suisse Dans la
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où j’adhère à cette formule d’union je me considère comme Suisse et j
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i lui convient, l’école produit des citoyens à la
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de l’État. C’est un cercle vicieux : chercher l’origine nous ramène a