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étend nier l’existence ou l’urgence de la commune
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qu’elle ne peut concevoir, la raison nous conduit à la folie par la p
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n créant de faux dieux. Mais alors, c’est dans la
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où il néglige les aides de la Révélation corrigeant ses erreurs égoïs
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’est 1 kilo. Votre mensonge restera relatif à une
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invariable du vrai. Si le client contrôle, il peut voir qu’on le vole
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diable. À partir de l’instant où vous faussez la
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même de la vérité, toutes vos « vertus » sont au service du mal et so
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arce que l’acte dont elles naquirent supprime les
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mêmes du beau. Il n’y a plus de fautes de goût possibles là où n’exis
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monde moderne (et chacun de nous en lui) dans la
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où il cultive un rêve de déification de l’homme par sa science ; où i
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douteux que ce Dissimulé ne perde sa puissance à
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qu’on le « révèle » comme disent les photographes, et qu’on le prive
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ux dire ceci : nous sommes tous coupables dans la
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où nous ne reconnaissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la me
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d’injustices qui pouvaient être éliminés par des
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adroites. Toutes ces croyances, en grande partie superstitieuses, ont
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e négatif exact de nos idéaux optimistes, dans la
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où ils étaient irréalistes, utopiques comme tout ce qui néglige le tr
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e résument dans le mot stériliser. Soit en amour (
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anticonceptionnelles) ; soit dans la vie professionnelle (assurances)
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e populaires, plutôt que justes ou efficaces, les
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gouvernementales. Cette tendance de la vie politique à son tour va co
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’homme n’existe qu’en elles et par elles. Dans la
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où nous leur obéissons, nous ne sommes donc plus responsables de nos
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s avaient pour mission d’animer. Or dans toute la
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où une Église s’en tient à de pieuses prudences, sous prétexte de sau
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ce de ses conseils intéressés. Elle nous donne la
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absolue. Un écrivain s’il est bon artisan, vaudra tout juste ce que v
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ils apparaissent de plus en plus inacceptables à
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que se répandent les notions de Progrès indéfini, de confort à tout p
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i, de confort à tout prix, de succès rapide, et à
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que s’efface la croyance dans un au-delà qui, autrefois, permettait d
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voir agrandis, depuis un siècle, au-delà de toute
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? Pourquoi veut-on du grand, du plus grand à tout prix ? Sinon justem
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ut, suffirait à trahir l’absence de toute commune
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dans notre siècle. Nous avons vu trop grand pour nos pouvoirs, nous a
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été trop vite en tout, nous avons perdu de vue la
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et le sens des fins dernières de l’œuvre humaine. L’individu s’égare
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omme s’y retrouve et se refasse un habitacle à sa
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? Le phénomène le plus notable des débuts du siècle dernier fut, en e
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e diable, et soyez comme des dieux, oubliez votre
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d’hommes ! » Mais plus on monte et mieux on tombe. Allez chercher mai
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même plus aisément reconnaissable, et dans cette
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moins dangereux. La sexualité ne devient proprement démoniaque que lo
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etites communautés, dans les cités qui gardent la
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humaine. Là, le voisin peut parler au voisin et l’individu se faire e
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e prostitution de cette parole qui devait être la
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du vrai, et dont l’Évangile dit que, dans sa source, elle est « la vi