1 du temps, qui paraît dans ces deux expériences, à mesure qu’on les abstrait de toute la littérature dont elles enveloppèrent l

2 de grandeur perceptible, là où n’existent pas de mesures . Mais où chercher, chez Goethe, les éléments de tension et les mesure

3 cher, chez Goethe, les éléments de tension et les mesures  ? Où, sinon en lui-même, je veux dire entre ce qui lui fut donné et c

4 Car Goethe est en ceci un homme moderne, que ses mesures sont en lui-même et non pas dans un ordre extérieur qui lui assignera

5 n œuvre se donnant l’une à l’autre un sens et une mesure . De nul homme, peut-être, nous ne connaissons aussi bien la vie dans

6 (Qu’on les reconnaisse et qu’on les juge à cette mesure  !) Et c’est dans ce sens surtout qu’il faut entendre le grand vers gn

7 Sa première œuvre eut un immense succès ; mais à mesure qu’il se fit mieux comprendre, le public s’écarta, effrayé. Lorsqu’en

8 secteur délimité de leur vie, dans une certaine «  mesure  » compatible avec la vie sociale, cette situation est celle d’un jeu,

9 la souffrance, selon ses goûts, une harmonie, des mesures , une grandeur, peut-être même une éthique héroïque. Mais tout cela, o

10 l risque d’une dignité ou d’une indignité dont la mesure n’est pas du monde, si pourtant tout se joue dans ce monde. 6.La f

11 ne l’a pas. Mais l’homme qu’elle vient saisir ne mesure plus son acte. C’est qu’il n’est plus différent de cet acte. Il n’est

12 a liberté, et ne connaît plus rien de ce qui nous mesure . Cet homme qui marche dans le monde, contre le monde qui ne sera sauv

13 ois, et il se veut déterminé. Or il l’est dans la mesure exacte où il l’accepte ; mais dans cette mesure même, il cesse d’être

14 a mesure exacte où il l’accepte ; mais dans cette mesure même, il cesse d’être humain. Car l’homme n’a d’existence proprement

15 es seul, parce qu’il est la parole de ta vie, sa mesure et sa vocation, son risque à chaque instant visible, et sa sécurité,

16 le ; mais un temps nouveau prend son cours, et sa mesure est plus mystérieuse encore. Voici : le pécheur pardonné vit dans le

17 il le recrée et le rédime, puisqu’il lui rend une mesure et un rythme en le liant au destin personnel. Ainsi l’acte absolu ser

18 le chrétien qui marche dans la nouveauté ne prend mesure que de ce qu’il transforme. Sa connaissance est acte et vision prophé

19 a connaissance est acte et vision prophétique. La mesure du temps de sa vie réside dans la seule vocation qu’il incarne. Sur l

20 lque chose qui légitime ce scepticisme ou cette «  mesure  »… Sinon la foi des uns, fatalement, va triompher de la mauvaise hume

21 ible en ces parages, le sacrifice y tient lieu de mesure , parce qu’il est un acte incontestable. Telle est la nouvelle grandeu

22 able. Telle est la nouvelle grandeur, la nouvelle mesure de l’esprit. Nous irons donc à ce grand solitaire, à ce témoin extrêm

23 implifié qu’il n’est plus qu’obéissance — dans la mesure où il agit — et pénitence — dans la mesure où sa vocation le dépasse 

24 ans la mesure où il agit — et pénitence — dans la mesure où sa vocation le dépasse ? Si Kierkegaard condamne la foule, ce n’es

25 un jeu dont il serait possible de sortir, dans la mesure où l’on connaît ses règles. C’est ainsi que l’on a tenté d’assimiler

26 contradictions vexatoires que K. relève parmi les mesures adoptées par les fonctionnaires rappellent encore ce que Kierkegaard

27 ienne et le sens de la vocation. La grandeur sans mesure de Luther, je la vois dans cette volonté de se réduire à un absurde a

28 on des faits qu’elle veut appréhender. Dans cette mesure , il est exact de dire qu’elle s’ordonne par avance à sa fin. On n’ima

29 t ils s’occupent si mal, et de plus en plus mal à mesure que le « pratique » s’éloigne davantage du concret pour se confondre

30 ant peu à peu au rôle de simples vérifications. À mesure que cette psychologie s’assure davantage de ses lois, elle tend à les

31 e, dans sa fascinante monotonie73. Un art dont la mesure ne doit pas être cherchée dans le pittoresque, ni dans l’ingéniosité,

32 ent à consommer les ruptures nécessaires. Dans la mesure où de tels hommes incarnent déjà les valeurs que la révolution veut i