1 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
1 ut nous sauver. Encore faut-il que nous soyons en mesure de le tenir sans équivoque, et en pleine connaissance de cause. Or be
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
2 la discipline en soi, mais il en a besoin dans la mesure justement où elle le délivre de sa liberté. Car sa liberté signifiait
3 eux du mal totalitaire doit donc s’accompagner de mesures sociales, garantissant à chaque famille ou individu isolé, un minimum
4 curité matérielle. Ceux qui pensent que de telles mesures sont le commencement du communisme, ceux-là confondent le remède avec
5 e aux prolétaires, mais il faut en même temps des mesures plus rapides : nous fédérer et assurer notre défense. Or voici le cer
3 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
6 bles de l’Europe et de l’Occident, nous serons en mesure , aussitôt, de renverser l’absurde situation volontairement créée par
7 fatalité. Léviathan ne devient fatal que dans la mesure où nous quittons la lutte. Léviathan, c’est la somme exacte de nos pe