1 condamnent. L’obscurité du mythe nous met donc en mesure d’accueillir son contenu déguisé et d’en jouir par l’imagination, san

2 amentales. Le mythe exprime ces réalités, dans la mesure où notre instinct l’exige, mais il les voile aussi dans la mesure où

3 instinct l’exige, mais il les voile aussi dans la mesure où le grand jour et la raison6 les menaceraient. ⁂ D’origine inconnue

4 luence souterraine et en violence anarchisante. À mesure que la chevalerie, même sous sa forme profanée de savoir-vivre - les

5 t. Le Roman de Tristan nous est « sacré » dans la mesure exacte où l’on estimera que je commets un « sacrilège » en tentant de

6 à la « logique » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourniront les prétextes nécessaires à la pass

7 auteur fait intervenir, et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentions. Nous avons vu que les obstacle

8 ie persuade sans donner de raisons, voire dans la mesure où elle n’en donne point. Et la rhétorique chevaleresque, comme d’ail

9 mains, l’amour est une maladie (Ménandre) dans la mesure où il transcende la volupté qui est sa fin naturelle. C’est une « fré

10 pris, tandis que la passion est glorifiée dans la mesure même où elle est déraisonnable, où elle fait souffrir, où elle exerce

11 théorique et contestable si nous n’étions pas en mesure de retracer les voies et moyens historiques de cette renaissance de l

12 is de la cortezia : le secret, la patience, et la mesure , qui n’est pas tout à fait synonyme de la chasteté, nous le verrons,

13 » sont donc déjà fixées, comme un rituel. Ce sont Mesure , Service, Prouesse, Longue Attente, Chasteté, Secret et Merci, et ces

14 ie, qui est signe et garantie de Vray Amor. Voici Mesure et Patience : De courtoisie peut se vanter celui qui sait garder Mesu

15 e courtoisie peut se vanter celui qui sait garder Mesure … Le bien-être des amoureux consiste en Joie, Patience et Mesure… J’ap

16 n-être des amoureux consiste en Joie, Patience et Mesure … J’approuve que ma dame me fasse longtemps attendre et que je n’aie p

17 est pas seulement libératrice du désir dominé par Mesure et Prouesse, elle est aussi fontaine de Jouvence : Je veux garder (ma

18 it Marie de Champagne. Nous ne savons dans quelle mesure il a voulu que ses romans fussent des chroniques secrètes de l’Église

19 nettement sensible à notre cœur qu’il nous met en mesure d’isoler l’élément non celtique, donc proprement courtois qui provoqu

20 u Nord plus barbare des trouvères, nous sommes en mesure de voir dorénavant dans le chef-d’œuvre de Béroul, Thomas et Gottfrie

21 nt. 30. Charles-Albert Cingria, Ieu oc tan (dans Mesures , n° 2, 1937). « Provençal » veut dire en réalité : toulousain, en l’o

22 e que le xixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de trancher au détriment de la mystique. À vrai dire, je ne suis pas

23 tre ces deux réalités. Reste à savoir dans quelle mesure ce rapprochement ne nous est pas suggéré par la seule nature du langa

24 ne pense pas que personne, de nos jours, soit en mesure de trancher toutes ces questions. Les spécialistes les mieux informés

25 ne nous semblerait d’un type homogène que dans la mesure où elle serait banale, dans la mesure où nous échouerions à la saisir

26 que dans la mesure où elle serait banale, dans la mesure où nous échouerions à la saisir. » 111. Gotha 1929. Seul le livre cé

27 colies, et même pour se suicider, il faut être en mesure « d’expliquer » à soi-même ou aux autres ce qu’on sent. Plus un homme

28 , fleurit l’école dite des Siciliens. Dans quelle mesure cette poésie courtoise du Sud s’inspira-t-elle des troubadours ? La q

29 hérésie. De même, on peut se demander dans quelle mesure les Siciliens « savaient » encore ce qu’est l’Amour. N’avaient-ils re

30 mières pièces, raccourcit la portée du mythe à la mesure d’une psychologie exagérément « admissible ». « Je n’ai point poussé

31 angs et la conformité des « qualités » devient la mesure idéale du bon mariage : curieuse analogie avec la Chine. Et de fait,

32 tentatives en tentatives, agitant devant elle, à mesure qu’elle fait un nouveau pas dans la honte, la tentation des corruptio

33 me avoué… Intériorisation progressive du mythe, à mesure que l’obstacle invoqué s’effrite et se dissout dans une critique scep

34 endhal ne se pose pas la question, n’étant pas en mesure de la résoudre. En matérialiste grossier — c’est la bonne espèce, la

35 l que ses croyances matérialistes ne sont plus en mesure de justifier. Victime heureuse d’ailleurs, et cela suffit à l’empêche

36 simplement l’adaptation du mythe de Tristan à la mesure d’une société moderne. Le roi Marc est devenu le Cocu ; Tristan, le j

37 distinguer leur nature et leur fin, d’imposer une mesure à leurs divagations — de les exprimer en figures. Les dernières forme

38 ois tout à fait distinctes, et privées de commune mesure . Il n’en va plus de même dans notre histoire à partir des xiie et xi

39 guerre elle-même s’était civilisée dans toute la mesure où le paradoxe est soutenable. Le duel des chefs était fort en honneu

40 rs à l’annihilation de toute passion guerrière, à mesure que les hommes desservant les machines se feraient eux-mêmes des mach

41 ’elle remplît la même fonction sociale (mais à la mesure de notre société). Ce n’était plus, en effet, un principe spirituel q

42 nstrument qui, par la suite, devait se trouver en mesure d’opérer sur des étendues bien plus vastes, comme Londres et Berlin ;

43 ivé au public. Quel Wagner surhumain sera donc en mesure d’orchestrer la grandiose catastrophe de la passion devenue totalitai

44 ute passion par la nation soit autre chose qu’une mesure de détresse. C’est repousser la menace immédiate, mais l’aggraver alo

45 la vie complexe des hommes, même militarisés. Des mesures de police ne font pas une culture, des slogans ne font pas une morale

46 s époux. 3. — Contraintes religieuses. — Dans la mesure où la conscience moderne comme telle sait encore distinguer le christ

47 l’objet de la passion — dépersonnalisé dans cette mesure  — et disqualifie le mariage, si l’épouse ne ressemble pas à la star l

48 sans apporter les éléments d’une révolution à sa mesure . En outre, il est frappant de constater que presque tous ces sages au

49 ique qu’elles provoquèrent, la propagande, et les mesures de contrôle policier de la vie privée, changèrent notablement l’ambia

50 endant quatre ou cinq ans). Puis on en vint à des mesures d’ordre eugénique. On ouvrit une « école de fiancées » pour les futur

51 est irréversible et il faut l’approuver, dans la mesure où elle tend à ordonner le destin collectif ou natif à la décision pe

52 ssayer de résoudre notre crise du mariage par des mesures morales, sociales ou scientifiques, déduites du seul désir d’arrêter

53 omme telle paraît secondaire ou superflue dans la mesure où l’on se persuade qu’il s’agit avant tout de calcul. D’où je conclu

54 sans plus se référer à rien qui « juge » et qui «  mesure  » la jouissance qu’on en tire. Seul un respect acquis de l’ordre soci

55 est le type même de l’acte sérieux, c’est dans la mesure où elle est faite une fois pour toutes. Seul l’irrévocable est sérieu

56 nous sommes ici dans un ordre de grandeur où nos mesures et nos équivalences n’ont plus cours). Mais savons-nous encore imagin

57 polygamie, révèle que l’homme n’est pas encore en mesure de concevoir la réalité de la personne chez la femme. C’est autant di

58 gagée au moins sur des institutions solides, à la mesure de la personne. Il se peut que les excès mêmes de la passion provoque

59 urs une spécification croissante de l’instinct, à mesure que l’homme se virilise : c’est l’argument du Dr Maranon en faveur de