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articulières, nationales, donc séparatistes. À la
mesure
des prétentions dynastiques, régionales et bientôt étatiques, va donc
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ats souverains est l’arbitrage. Il recommande des
mesures
dont beaucoup étaient connues à son époque : le concile convoqué par
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e en nobles phrases ; mais l’union des Européens,
mesure
politique immédiate, n’est simplement pas mentionnée. De Francisco de
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us il y a de grands hommes. Ils sont plus rares à
mesure
que le nombre des États diminue. On trouve en Asie un Ninus, un Cyrus
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r sur l’économie de l’Europe — supposait d’autres
mesures
: … il est necessaire que les princes d’un commun consentement rédui
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Et il préconise l’uniformisation des poids et des
mesures
… Mais pour bien commencer cest affaire, il faudroit qu’un puissant p
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ulier et qu’ensuite, au cours de son évolution, à
mesure
que lentement il mûrit son plan, le désir d’assurer la primauté à sa
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ient le dieu égyptien Toth, qui était le dieu des
mesures
, des chiffres et l’inventeur des hiéroglyphes. Les Grecs l’ont identi
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es seuls souvent vaudraient d’être cités, dans la
mesure
où ils nomment l’Europe comme unité, mais il y faudrait trop de pages
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ée, qui d’abord a cheminé lentement, s’accélère à
mesure
que les Hollandais non seulement organisent le commerce des Indes ori
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is décrivent les étrangetés qu’ils y trouvent ; à
mesure
que les Anglais, non seulement font flotter leur pavillon sur toutes
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euse littérature de voyages qui soit au monde ; à
mesure
que Colbert propose à l’activité des Français les riches colonies et
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r une tragique ironie, en 1788 ! — donne toute la
mesure
du complaisant aveuglement dans lequel les Lumières avaient plongé l’
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son ambition est le monde, annonce-t-il. Mais les
mesures
qu’il propose concernent l’Europe, et tout d’abord la Grande-Bretagne
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écisions du Tribunal devrait être assurée par des
mesures
coercitives. Or, les mesures coercitives contre un État ne signifient
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être assurée par des mesures coercitives. Or, les
mesures
coercitives contre un État ne signifient rien d’autre que la guerre ;
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eu avec des étrangers, qui acquiert par suite des
mesures
indiquées sa façon de vivre, son organisation et ses mœurs particuliè
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stème décimal et une rationalisation générale des
mesures
déclarait : Quelle circonstance peut être plus favorable à leur adop
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même religion, le même Code des lois et les mêmes
mesures
.164 Plusieurs ouvrages parurent en France et en Allemagne, reprena
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des coins différents ; les mêmes poids, les mêmes
mesures
, les mêmes lois, etc., etc. L’Europe, disait-il, n’eût bientôt fait d
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us l’aspect historique et nous approprier dans la
mesure
du possible ce qui s’y trouve de bon.174 Il n’existe pas d’art patri
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e ouverte… Qu’elle soit une dans les poids et les
mesures
, dans le commerce et l’échange, etc. Par quoi est-elle grande, sinon
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s gens libres, auxquels se joignirent plus tard à
mesure
qu’elles s’émancipèrent, les communes des villes avec leurs privilège
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joug des tyrans s’est toujours appesanti dans la
mesure
même où ils croyaient pouvoir se passer de l’unité spirituelle. Il es
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té. Proudhon n’aura sa revanche que dans la seule
mesure
où l’Europe saura découvrir que le fédéralisme est la santé de ses pe
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édiateté, et, si j’ose ainsi dire, d’intensité, à
mesure
que la Confédération se développe par l’accession de nouveaux États.
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’expérience vécue du fédéralisme suisse le met en
mesure
de préciser certaines distinctions fondamentales qui devaient presque
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exigences à la limite du possible, afin d’être en
mesure
plus tard de se donner l’air magnanime en se contentant des avantages
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arbaries qu’il y eut jamais au monde. Et, dans la
mesure
où la part la plus importante de la culture fut jusqu’à présent une d
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emps acclimatée ; elle tend à disparaître dans la
mesure
où le « barbare » réussit à maintenir — ou à revendiquer — ses droits
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ent culturel et devient superstition. Dans quelle
mesure
le siècle qui vient favorisera-t-il l’apaisement des passions nationa
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ire au Monde, à ses menaces, à ses besoins et aux
mesures
requises pour y répondre, donc loin de mesurer l’ampleur de notre cri
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âtries nationales opposées, l’absence de communes
mesures
et de doctrines invariables les garantissant, nous conduisit, aux déb
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ulière à l’homme et à sa culture, et prenait pour
mesure
de toutes choses non pas l’homme, mais Dieu […] Que les dieux soient
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as l’homme, mais Dieu […] Que les dieux soient la
mesure
de toutes choses, signifie pour les Grecs que le monde est un cosmos
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uropéen en ceci que sa passion est domptée par la
mesure
. Il ne cherche pas l’aventure, mais il la maîtrise si elle vient à sa
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les seconds par la faveur de leur Dieu et dans la
mesure
exacte où ils lui obéissaient. Les Romains méprisaient les étrangers,
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nt, pour tout empire simplement temporel. Dans la
mesure
où nous héritons la civilisation de l’Europe, nous sommes encore tous
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surnaturel qui ne tolérait pas de rivaux. Dans la
mesure
où le christianisme a détruit ou écarté les croyances « naturelles »
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la croissance et le constant perfectionnement, à
mesure
que le cercle des collaborateurs s’élargit et que les résultats acqui
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force humaine ; en poésie, la sphère aurait pour
mesure
Shakespeare ; en musique, Bach ou Beethoven ; en mathématiques, Newto
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ments fortunés de son histoire, il sut user de la
mesure
. Nous appelons ces moments heureux les époques classiques. Prométhée
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u sens le plus large du terme, c’est-à-dire : une
mesure
de l’homme, un principe de critique permanente, un certain équilibre
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e j’appelle la personne. Et ces institutions à sa
mesure
, à hauteur d’homme, traduisant dans la vie de la culture, comme dans
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e, pendant ces derniers siècles, est sans commune
mesure
avec tout ce qui a précédé. Pour nous guérir de cette illusion occide
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r ce procédé assez compliqué de comparaison et de
mesure
. Il est évident que nous ne pouvons plus établir notre supériorité en
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eux. L’expropriation a porté, dans une très large
mesure
, sur des éléments essentiels du trésor amassé par l’Europe ; mais la
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xpansion du monde contemporain. Elle seule est en
mesure
de redonner actualité et efficacité au vieux trésor impérissable de l
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uestion fondamentale, celle de savoir dans quelle
mesure
la civilisation européenne, transmise en tant que technique peut égal
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, de l’économie, des transports, du commerce, des
mesures
, et de la défense… La liberté au contraire doit régner dans le multip
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épanouiront avec plus de vigueur qu’auparavant. À
mesure
que la concurrence des nations s’éteindra, l’Alsacien pourra vivre en
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n donnée et se nourrissant d’elle — et dans cette
mesure
elle est différente de la structure politique d’autres nations. Il im
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de reformer la famille européenne, dans toute la
mesure
où nous le pouvons encore, et de l’assurer d’une structure à l’abri d
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est venue d’entreprendre une action qui soit à la
mesure
du danger. Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier avec les peupl
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re sauvegardée que par des efforts créateurs à la
mesure
des dangers qui la menacent ; Convaincus que la contribution qu’une