1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
1 nal existe bel et bien, mais en moi et dans cette mesure où je serais sans elle différent ou tout autre : si elle m’a fait, je
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
2 , et qui crée sa réponse — en vain. Le sentiment mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux interprétations deviennent
3 que la latine. Elle tourne en sentiments dans la mesure où elle refuse de s’accomplir pleinement. L’Italien fait l’amour et n
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
4 à l’intimité de mon regard avec les choses que je mesure ma jeunesse : dans ces campagnes solitaires, je promène un adolescent
5 d’une femme étrangère, mes yeux possédaient sans mesure tout ce que l’anxiété de la vie nous dérobe : la nudité, la plénitude
6 la grandeur du cœur humain, c’est de donner sans mesure un amour dont cette vie, peut-être, n’a que faire. ⁂ Le reste de la v
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
7 sa violence éternelle. Privilège à vrai dire sans mesure  ; oserai-je écrire : sans espoir ? Tâchons d’être joyeux et humbles.
8 matique du vrai conflit nécessité-liberté dans la mesure où elle existe en soi et dans sa durée propre, comme un troisième ter
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
9 s discordants. Ils se sont fait un entourage à la mesure de leur être habituel, et s’en contentent. Pourquoi voudrais-je qu’il
10 r grandes personnes.) On discute avec passion des mesures à prendre pour occuper les sans-travail, ou tout au moins pour leur d
11 ns que le métier ou notre rang social nous met en mesure d’approcher. L’épreuve décisive est celle que l’on subit du contact d
12 . — Il ne faut être ni riche ni pauvre, selon les mesures sociales qui ne valent jamais que pour « les autres ». Il faut simple
13 autres ». Il faut simplement être libre selon la mesure de sa vocation. C’est par rapport à sa seule vocation qu’un homme peu
14 tion de virgules. » Voilà qui donne exactement la mesure de leurs ambitions. Même si cette innocente remarque est juste du str
15 n’ont jamais eu de contact, ni jamais de commune mesure  ? Mais je suis homme aussi bien qu’eux. Et ce que j’écris m’intéresse
16 oute culture véritable n’est-il pas cette commune mesure , sinon de raisons formulables, du moins… d’angoisse, ou de vision fin
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
17 pays tel qu’il est, la morale rationnelle et les mesures qu’elle propose, ce n’est guère que le rêve de vieux célibataires ass
18 Et il prétend fonder là-dessus non seulement des mesures techniques, ce qui serait parfaitement légitime, mais une morale, un
19 esse. Le vrai peuple les comprenait dans la seule mesure de l’utile. L’Église faisait le trait d’union, l’Église gardienne du
20 oir décrété la Convention. Bref, il n’est plus de mesure commune : ni l’Église, ni la Culture, ni l’École qui prétend les remp
21 on « classique ». Écrivains inutilisables dans la mesure où ils veulent être de bons écrivains français.) — Que de bonne volon
22 es qui tiennent la région, et de leur imposer des mesures de progrès, de bon sens… — Au point de vue des classes, d’où viennent
23 son et à la Science, mère du Progrès, que dans la mesure où cela lui permet de ne pas aller à l’église. Pour le reste, il deme
24 te, il demeure la proie du charlatanisme éternel. Mesure de la raison humaine : ils refusent la Trinité au nom de l’arithmétiq
25 nnable : voilà le monde à son contentement ; à la mesure de l’amitié humaine. J’entends un bruit de bêche sur une terrasse inv
26 ns le corps social.) Nous sommes méprisés dans la mesure où nous sommes intellectuels, et acceptés — ou utilisés — dans la mes
27 ntellectuels, et acceptés — ou utilisés — dans la mesure où nous réussissons à nous faire passer pour des bourgeois ou des déf
28 ma pensée trouve son point d’attache, découvre sa mesure , sa force ou sa faiblesse, touche à son terme dans le cœur d’un homme
29 rgence, pour l’écrivain, de retrouver une commune mesure de langage et de sensibilité avec des hommes de toutes les classes et
30 e dans son effort maladroit et réel. Mais dans la mesure où je l’aime, ils me dégoûtent. 28 avril 1935 Le problème des
31 mment arriver à ne s’en indigner plus que dans la mesure où notre action réparatrice a besoin d’un élan passionné qui la souti
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
32 n fait qui commande tous les autres et qui est la mesure de tout. Quand tu l’auras connu et accepté — tu es seul à pouvoir le
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
33 tres candidats auxquels il tient, mais je suis en mesure de vous faire nommer exceptionnellement par Berlin, dans les quinze j
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
34 rop par rapport aux postes vacants. On a pris des mesures pour enrayer le chômage des intellectuels. On contingente les inscrip
35 chefs du régime, et quelques indications sur les mesures vexatoires prises à l’égard des juifs (c’est très simple : ils ne peu
36 de ces causes. Pourquoi se fait-on tuer ? Dans la mesure où on l’accepte, c’est par une sorte d’acte de foi. Mais alors tout d
37 re, d’un savoir bien relatif, car il n’est pas de mesure constante dans cet ordre. Ils sont donc morts pour une idée que son t
38 s pas combattre votre conception du monde dans la mesure où elle se veut héroïque, comme celle des jeunes Russes d’ailleurs. J
39 oches : ils sont dressés, immobiles et hurlant en mesure , les yeux fixés sur ce point lumineux, sur ce visage au sourire extas
40 re rejetés, ce qui se produit en partie grâce aux mesures de stérilisation, que l’on peut bien qualifier d’assassinat (Mord)… L
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
41 élites parlent un langage que les masses sont en mesure d’entendre, mais non pas de comprendre (et c’est souvent heureux) ; o
42 ipe d’union sociale et spirituelle, toute commune mesure a disparu, — dans une telle société il est fatal que se répande dans
43 roire encore qu’on puisse détacher telle ou telle mesure prise par le régime pour l’admirer isolément, ou pour essayer de l’im
44 n ce qui importe au dictateur, ce n’est pas telle mesure en soi, mais au contraire le sens qu’elle prend par rapport au mouvem
45 l’union sacrée, morale de guerre ; et toutes les mesures d’oppression sont « joyeusement acceptées » pour peu que l’union sacr
46 e que vaille, les dictateurs. Refaire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décadent. Retrouver une foi qui ne
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
47 donner aux ministres, et peu d’entre nous sont en mesure d’influencer les décisions au jour le jour qu’ont à prendre les gouve
48 pre à recréer, sur le plan politique, une commune mesure des nations, un droit et des coutumes viables, un langage vrai pour l
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
49 livre en livre — considérations sur la « commune mesure  » dans Penser avec les mains , analyse du romantisme politique au Ve
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
50 justifier devant les nations civilisées une telle mesure . La seule question qui se pose encore est celle de l’efficacité que c
51 dale… 16 avril 1939 Question : Dans quelle mesure un écrivain a-t-il le droit, ou le devoir, de se montrer publiquement
52 rée et de la discipline de l’opinion. Dans quelle mesure un citoyen a-t-il le droit, ou le devoir, de se montrer publiquement
53 t de son « prestige ». Curieuse dramatisation ! À mesure que les hommes perdent leur personnalité, c’est la matière qui s’en v
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
54 d’une volonté créatrice qui n’ont jamais perdu la mesure de l’humain. Point de coupure ici, point de Révolution, point de scis
55 vions dans un monde acceptable ou simplement à la mesure de notre action. Je vais à lui pour me défendre contre l’écœurement q
56 laboureurs et des bateaux, toute une nature à la mesure de l’homme, portant les marques de l’usage, et dominée par quelques A
57 e et de vision au sein d’un monde qui perdait ses mesures . Et quand le lieu du grand débat devient enfin l’Église et sa réforme
58 d’agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies mesures , c’est l’Église qui doit les refaire. Qu’elle s’y refuse, il faut la
59 . Elles doivent au contraire nous donner la vraie mesure de nos soucis, de nos misérables cafards, de nos craintes dérisoires
60 peu sentimental, je me demande s’il est bien à la mesure du tragique dans lequel nous baignons… L’ai fait lire au lieutenant-c
61 sur Londres. Une voix nasille, puis se précise à mesure que l’appareil s’échauffe. Je renforce. Quelle belle voix grave… Et t
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
62 de 1940, j’estimais qu’elle avait réussi dans la mesure précise où elle devenait, en tant que « résistance », inutile. Le 16
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
63 ville pure. Ici, tout ce que le regard touche et mesure dans les trois dimensions de l’espace, sauf un découpage de ciel mat,
64 lors qui s’empare du ciel, s’en fait un dôme à sa mesure et le referme sur sa nuit de ville. New York, 6 novembre 1940
65 t pas un éloge excité, dans leur bouche : cela se mesure et cela se définit par des signes certains et scientifiques. Le test
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
66 p vastes et informes pour être réglées ; la seule mesure qui subsiste est l’argent : symbole de l’abstraction et de l’arbitrai
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
67 ies neuves, etc.). Depuis quelques semaines, et à mesure que tout va mieux dans cette guerre, je me sens devenir curieusement
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
68 un congé de plusieurs mois. Cela tombait bien. À mesure que la victoire des Alliés se précise, leur politique m’inquiète dava
69 sse confiance au travailleur, car lui seul est en mesure d’estimer ses besoins. Il n’y aura dans ce régime pas plus d’abus que
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
70 nté. — C’est donc nous qui avons commencé. Et les mesures prises par ce Juif sont de bonne guerre. De plus elles sont conformes
71 eurs amis sont des juifs… Il fournissait ainsi la mesure de sa grande liberté d’esprit. Puis s’étant excepté de la commune sot
72 e qui est un mot humain, affectif, et non pas une mesure précise de laboratoire. Le bruit ou la musique que fait un pantalon d
73 it laissé choir et fixés sur la plaque de verre : mesure objective du hasard. On ne trouve guère ses œuvres peintes qu’en Cali
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
74 ’Amérique et ses défauts, mieux qu’ils ne sont en mesure de les imaginer. Cela se discuterait à l’infini. Il n’est qu’une solu
75 vivent leur temps et se trouvent pratiquement en mesure de le vivre ? Combien sont-ils encore du Moyen Âge, ou du bourgeois e
76 e et se réjouisse, et qu’il exige enfin sa pleine mesure , toute la Terre promise à tout l’homme ! 75e rue, 30 mars 1946, se
77 où le car nous dépose, j’ai retrouvé les grandes mesures de Paris. Dans quel silence, à quatre heures du matin. Trouverons-nou
78 m’apparaît. L’Europe ancienne s’est rétrécie à la mesure de nos frontières. En une semaine, aux deux bouts de mon voyage, je v