1 obéissant à ses lois — imperare parendo. Mais, à mesure que cet impérialisme humain se fait moins respectueux des dieux et su

2 ifférente en soi, bien sûr, puisque ses moyens de mesure n’enregistrent pas les valeurs, elle n’en reste pas moins une inventi

3 n ? — Mon péché, c’est le mal en général, dans la mesure où je m’en reconnais le responsable et l’agent. La technique n’est pa

4 alyses systémiques se substituent au « sens de la mesure  », cette valeur en elle-même non mesurable, et qu’ils diront illégiti

5 es pouvoirs, il perdra donc un jour le sens de la mesure , des limites. Il le pressent d’ailleurs, s’en inquiète sourdement, « 

6 tivée par le seul désir de profit, et non pas une mesure régulatrice et conservatrice de l’espèce. Erreur funeste si l’on song

7 yclés par la nature, et seulement dans une faible mesure , par l’industrie. Une machine morte ne devient pas substance de machi

8 les Français  — il ne reste qu’à passer outre aux mesures que venaient d’arracher des défenseurs de l’environnement, à reprendr

9 ss, 13 oct. 1974.) 16. Sur le concept de commune mesure , voir mon livre Penser avec les mains , 1re partie, publié en 1936,

10 flottant de l’humanité technicienne au dieu de la mesure , cette anti-arche de Noé, heurte au troisième jour de son voyage un i

11 e cette sorte-là d’énergie que l’État est seul en mesure de produire et de distribuer, entraînant par le jeu des disciplines d

12 re. Comme le fait voir à l’évidence le procédé de mesure adopté en ce temps-là, le PNB (pour Prestige National Brutal) chef-d’

13 r d’une souveraineté relative pour refuser toutes mesures supranationales ou infranationales reconnues nécessaires. Devant la c

14 actuellement, pour « justifier » n’importe quelle mesure ou son contraire par des « chiffres irréfutables » ? De fait, la ques

15 assez organisées et assez autonomes pour être en mesure de procéder à ces calculs. Il faut renoncer au PNB, et tout d’abord à

16 États n’accepteront ces vues, et moins encore ces mesures , qui supposent leur dessaisissement. N’ayant plus d’autres raisons d’

17 je puis intervenir d’une manière efficace dans la mesure où je suscite un groupe ou lui apporte mon concours actif. Nous dispo

18 e chercher à nous convaincre qu’eux seuls sont en mesure de résoudre les graves problèmes mondiaux, fomentés par eux-mêmes, et

19 . La centralisation n’a jamais réussi que dans la mesure exacte où les gens d’une région — à travers les représentants qu’ils

20 icateur unique : l’idée de progrès. Ce progrès se mesure à son tour en termes de production de biens vendables, d’échanges com

21 de nos décisions politiques, mais tout autant des mesures économiques et techniques prises au nom de ces « nécessités auxquelle

22 ons bel et bien voulu cela — nous serons mieux en mesure de comprendre à quel point l’avenir, lui aussi, désormais va dépendre

23 gisse de désarmer, par exemple, ou de prendre des mesures radicales contre la pollution, ou de construire des villes habitables

24 ue étant définie en ce point comme l’ensemble des mesures à prendre pour lutter contre l’entropie, dans les limites du destin d

25 e loi : l’exactitude des prévisions quantitatives mesure la démission de l’homme devant l’État. D’où l’on déduit que l’économ

26 e l’imagination au lieu de la libérer, et dans la mesure où elle se montre active, c’est-à-dire autoréalisante, elle est un fa

27 ore moins vers l’improbable création. Car dans la mesure même où il est vivant, l’homme est imprévisible à lui-même. Tout ce q

28 respire », écrivait Paul Valéry ; donc cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité d’éprouver jusqu’au désespoir et à la

29 industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations

30 ne l’est que partiellement, et que dans toute la mesure où elle est autre chose — ensemble de systèmes plus ou moins intégrés

31 mêmes lois, et par-là prévisible, mais dans cette mesure même, déshumanisé. On peut aussi nommer cette prospective personnalis

32 prévisions chiffrées ne m’intéressent que dans la mesure où j’ai en tête quelque finalité plus ou moins formulable, et cherche

33  : devant toute innovation technologique, être en mesure de démontrer non seulement à quoi cela sert, mais surtout à quoi cela

34 claration récente du petit-fils de Henry Ford, en mesure de racheter la General Motors et la Ford Company, s’ils le voulaient 

35 seront faites demain, et encore moins dans quelle mesure elles seront crues, et dans quels délais, et par qui. Cette action de

36 toujours plus grands travaux qu’ils sont seuls en mesure de financer grâce aux impôts qu’ils lèvent sur les hydrocarbures, et

37 il veut plus que n’importe quoi, et dans la seule mesure où lui adviendra l’occasion et le pouvoir de le réaliser. Il en va de

38 bassadeurs sont devenus faits divers quotidiens : mesure de la dégradation des mœurs civiques et politiques. On entend bien qu

39 L’avenir est notre affaire, puisque dans toute la mesure où justement il n’est pas déjà « fait », n’est donc pas déjà du passé

40 justement ce qui compte pour lui ? C’est dans la mesure où il parvient à désigner et formuler ce qu’il refuse, qu’il parvient

41 t à progresser. Elle ne s’explicitera que dans la mesure où la pression de l’appareil collectif l’y forcera : en sourdine dans

42 conflit, en tension dialectique, soit aussi « la mesure de toutes choses », comme le voulaient les anciens Grecs, c’est l’évi

43 st l’évidence : si ce n’est lui, quelle serait la mesure d’un monde qui n’est pas naturel mais fait par lui, monde de l’histoi

44 e toutes les valeurs d’une société instituée à sa mesure , qu’il s’agisse des moyens de sa formation, des guides de son comport

45 maine et de sa liberté », ou « le peuple, dans la mesure où il s’est structuré en lui-même et forme un tout organique », ils s

46 a seule dont nous ayons à nous préoccuper dans la mesure où, par les enchaînements décrits plus haut (première partie), cette

47 atifs » si opportuns qu’on les croirait faits sur mesure … Si l’État c’était nous, tout changerait aussitôt. Les impôts ne sera

48 pense en puissance d’acte le lieu de la nouvelle mesure communautaire. Enfin, j’ai essayé de circonscrire le point central, l

49 voisins ; — ou bien nous recréerons notre commune mesure originale, à la faveur d’une révolution qui nous apporte au moins l’é

50 es : ils se sont dressés, immobiles et hurlant en mesure , les yeux fixés sur ce point lumineux, sur ce visage au sourire extas

51  ? (Il faut toujours imaginer le plein succès des mesures que l’on propose : cela suffirait à prévenir bien des désastres.) Et

52 mmunauté générale, son esprit, ses valeurs et ses mesures pratiques. Nous avons à la réinventer sur le fondement universel de l

53 andis que « le gouvernement doit être plus fort à mesure que le peuple est plus nombreux » et qu’en revanche « plus les magist

54 utonomie communale diminuent pratiquement dans la mesure exacte où les communes attendent davantage de l’État. Si bien que l’o

55 Penser avec les mains , pour la notion de commune mesure , qui peut seule qualifier les singularités, et gager leur sens, à par

56 e partout où ils s’étaient engagés à soutenir les mesures demandées par de nombreuses Associations civiques contre les pollutio

57 dangers pour nos libertés et la paix, appelle des mesures conservatoires de l’humain et de la nature, celles que réclament dès

58 rplus rentables, de notre espèce. Le principe des mesures conservatoires à proposer se déduit aisément des programmes stato-nat

59 amme implique les régions. Il les promeut dans la mesure où il les montre nécessaires. Au surplus, nous voyons les régions se

60 s et qui parle français dès qu’il compte, pèse et mesure , ou lève des taxes pour la capitale…   Facteurs économiques. En reva

61 absolues.)   2. — En revanche, l’application des mesures écologiques est nécessairement locale et régionale dans la grande maj

62 gions que se décide normalement l’application des mesures écologiques, mais c’est au niveau de la fédération que les études fon

63 n confuse qui ne correspond à du réel que dans la mesure où elle désigne en fait la mainmise de l’État sur les grandes industr

64 t d’un modèle que l’école publique a été seule en mesure d’imposer depuis un siècle, et selon lequel l’homme d’aujourd’hui cro

65 et éclairée ». Elle sera injuste et aveugle à la mesure de l’uniformité de ses décrets, comme nous le voyons tous les jours.

66 diversité des vocations, dons et charismes, toute mesure légale qui refuse de tenir compte des différences régionales et cultu

67 énie des grands gouvernements du passé ». Dans la mesure où elle est utile et même vitale, la souveraineté ne peut plus consis

68 lle une panacée ? » Oui sans doute, dans l’exacte mesure où le système dont l’État-nation figure le cœur (une pompe aspirante

69 qualité, la candeur de l’information qu’il est en mesure de dispenser. Ce plus grand qui était l’État-nation, s’est disqualifi

70 régionales est la plus efficace et universelle. À mesure qu’on s’élève sur l’échelle des niveaux de décision — correspondant à

71 ie, d’une manière largement irréversible, par les mesures que nous prendrons dès aujourd’hui et dans les dix ou quinze années q

72 Est invoquent comme le suprême recours contre les mesures d’union que tout appelle. Il faut que l’horizon de l’enseignement ne

73 t s’en autoriser non seulement pour refuser toute mesure concrète d’union, mais pour justifier des conduites criminelles (vent

74 tellectuels bourgeois, mais refuse elle aussi les mesures nécessaires pour arrêter la pollution, parce qu’elle redoute leurs in

75 donc nécessairement au progrès technique, dans la mesure où il peut être libérateur. Détruire la bourgeoisie (slogan anarchist

76 de cette phrase, n’a transformé le Monde qu’à la mesure de ses moyens de philosophe, c’est-à-dire en l’interprétant. Conscien

77 mes communs, et arrêteront d’un commun accord les mesures correspondant à leurs circonstances propres, mais dans le cadre d’une

78 pour que l’opinion générale éprouve le besoin de mesures propres à faire le bien. Saint-Just ajoute : Ce qui produit le bien

79 cellence allait consister désormais à prendre des mesures conservatoires de l’Humain, quelqu’un demanda : « Pourquoi voulez-vou

80 l’on remplace l’amour par l’efficacité — dont la mesure est la puissance militaire, puissance de tuer ; si l’on ne veut plus