1 étend nier l’existence ou l’urgence de la commune mesure qu’elle ne peut concevoir, la raison nous conduit à la folie par la p

2 n créant de faux dieux. Mais alors, c’est dans la mesure où il néglige les aides de la Révélation corrigeant ses erreurs égoïs

3 ’est 1 kilo. Votre mensonge restera relatif à une mesure invariable du vrai. Si le client contrôle, il peut voir qu’on le vole

4 diable. À partir de l’instant où vous faussez la mesure même de la vérité, toutes vos « vertus » sont au service du mal et so

5 arce que l’acte dont elles naquirent supprime les mesures mêmes du beau. Il n’y a plus de fautes de goût possibles là où n’exis

6 monde moderne (et chacun de nous en lui) dans la mesure où il cultive un rêve de déification de l’homme par sa science ; où i

7 douteux que ce Dissimulé ne perde sa puissance à mesure qu’on le « révèle » comme disent les photographes, et qu’on le prive

8 ux dire ceci : nous sommes tous coupables dans la mesure où nous ne reconnaissons pas et ne condamnons pas en nous aussi la me

9 d’injustices qui pouvaient être éliminés par des mesures adroites. Toutes ces croyances, en grande partie superstitieuses, ont

10 e négatif exact de nos idéaux optimistes, dans la mesure où ils étaient irréalistes, utopiques comme tout ce qui néglige le tr

11 e résument dans le mot stériliser. Soit en amour ( mesures anticonceptionnelles) ; soit dans la vie professionnelle (assurances)

12 e populaires, plutôt que justes ou efficaces, les mesures gouvernementales. Cette tendance de la vie politique à son tour va co

13 ’homme n’existe qu’en elles et par elles. Dans la mesure où nous leur obéissons, nous ne sommes donc plus responsables de nos

14 s avaient pour mission d’animer. Or dans toute la mesure où une Église s’en tient à de pieuses prudences, sous prétexte de sau

15 ce de ses conseils intéressés. Elle nous donne la mesure absolue. Un écrivain, s’il est bon artisan, vaudra tout juste ce que

16 ils apparaissent de plus en plus inacceptables à mesure que se répandent les notions de Progrès indéfini, de confort à tout p

17 i, de confort à tout prix, de succès rapide, et à mesure que s’efface la croyance dans un au-delà qui, autrefois, permettait d

18 voir agrandis, depuis un siècle, au-delà de toute mesure  ? Pourquoi veut-on du grand, du plus grand à tout prix ? Sinon justem

19 ut, suffirait à trahir l’absence de toute commune mesure dans notre siècle. Nous avons vu trop grand pour nos pouvoirs, nous a

20 été trop vite en tout, nous avons perdu de vue la mesure et le sens des fins dernières de l’œuvre humaine. L’individu s’égare

21 omme s’y retrouve et se refasse un habitacle à sa mesure  ? Le phénomène le plus notable des débuts du siècle dernier fut, en e

22 e diable, et soyez comme des dieux, oubliez votre mesure d’hommes ! » Mais, plus on monte et mieux on tombe. Allez chercher ma

23 même plus aisément reconnaissable, et dans cette mesure moins dangereux. La sexualité ne devient proprement démoniaque que lo

24 etites communautés, dans les cités qui gardent la mesure humaine. Là, le voisin peut parler au voisin et l’individu se faire e

25 e prostitution de cette parole qui devait être la mesure du vrai, et dont l’Évangile dit que dans sa source elle est « la vie

26 t est absurde, et mon livre d’abord dans toute la mesure où il est cohérent et ne traite que de son sujet. C’est le plus grave

27 la régulation de nos vies par l’État. Il sera la mesure morale de l’accroissement de l’entropie sur la planète. Les religions

28 effort pour étayer et exploiter ma découverte. À mesure que la soirée s’avançait, cette négligence devenait coupable légèreté

29 e le contrat social selon Rousseau, dans toute la mesure où il se doit de demeurer coercitif par crainte (après tout légitime)