1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 lâche d’un « ordre » imposé par la force, d’une «  mise au pas » brutale qui nous dispense de nous sentir les responsables de
2 illage, par petits groupes montés sur des camions mettaient le feu à la bourse du travail, extorquaient la démission du maire soc
3 c contre le fascisme, sur le plan où il veut nous mettre , les démocraties seront contraintes d’adopter peu à peu un régime pol
4 le, ou ne prouve plus qu’il y croit, puisqu’il se met à copier le voisin, un tel État ne peut pas compter sur l’aide d’autr
5 rt de l’énergie et de l’esprit de sacrifice qu’on met ordinairement dans le métier des armes, il est certain qu’on obtiendr
2 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
6 u peuple, surtout dans les petits cantons, a déjà mis au rang des saints (bien que la canonisation se fasse attendre). Mais
7 ses « innovations ». Une suite de hasards m’ayant mis entre les mains, au cours de l’été dernier, quelques écrits populaire
8 se occidentale. Le concile de Constance venait de mettre fin au Grand Schisme de la catholicité. Au pape d’Avignon, au pape de
9 e la plus apparente est celle que les catholiques mettent surtout en valeur de nos jours : la dévotion au Saint-Sacrement, à la
10 rapprochement, que je ne puis qu’esquisser, nous mettrait -il en mesure de deviner la raison spirituelle des inquiétudes que nou
11 e la piété d’allure monacale du Frère Claus y est mise en valeur, tandis que son rôle politique n’est même pas mentionné. (C
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
12 son défaut de sagesse générale qui se trouve ici mis à nu. Un autre fait, dans ce même ordre. Le but des inventions techni
13 issances lointaines, dont les économistes se sont mis à étudier les mœurs étranges, qui paraissaient aussi mystérieuses que
14 t dû faire à ce moment-là un formidable effort de mise en ordre : ils auraient dû être saisis tout à la fois d’angoisse et d
15 ors c’est l’État-providence qui se charge de tout mettre au pas. Le malheur, c’est que l’Argent et l’État sont des principes q
16 ins ; mais d’autre part, cette vocation unique le met en relation avec des frères et l’introduit dans une communauté nouvel
4 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
17 aut que par en bas. La croyance au Progrès nous a mis des œillères. Et quand soudain la route normale se trouve barrée ou c
18 sme modéré dans lequel nous étions installés nous mettait hors d’état d’imaginer à la fois le sublime et le pire. « Trop beau p
5 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
19 e notre force ou de nos faiblesses. En attendant, mettons -nous au travail pour qu’au jour du danger — toujours probable ! —, no
20 ise primitive étaient de vraies communautés. On y mettait tout en commun, même les richesses, et cela paraissait naturel, parce
21 , et je me pose cette question : sont-ils prêts à mettre en commun autre chose que la pièce de monnaie qu’ils viennent de dépo
22 e temps à nous lamenter ou à critiquer vainement. Mettons -nous au travail pour essayer de refaire, avec ce dont nous disposons,
23 m’explique. Imaginez une personne qui n’a jamais mis les pieds dans un de nos temples, qui ne sait rien du protestantisme,
6 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
24 simplement que l’Europe devienne entière, qu’elle mette en commun toutes ses forces pour relever son économie, son niveau de
7 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
25 ethnologie, et même linguistique depuis peu — se mettent en devoir et en mesure de remplacer les préceptes et coutumes de la m
26 tout au moins la société envisagée, serait alors mise en état de pilotage automatique, comme disent les aviateurs et les cy
27 et précis d’informations constamment vérifiées et mises à jour, toute question trouvant sa réponse quasi instantanée par la c
28 but en soi, de telle sorte qu’il arrive un jour à mettre une flèche dans le noir les yeux fermés, et une deuxième dans la tige
29 usage de propriétaires du type patriarcal, et qui met notamment sur le même plan d’objets (dont il faut préserver la posses
30 re état « objectivement ». Mon péché, c’est de me mettre par ma conduite, par ma pensée, ou par quelque attitude intime, en tr