1 t le contraire ; droit d’exiger que les douaniers mettent des gants blancs avant de fouiller nos valises ; droit d’entrer dans

2 est bien la passion de l’homme européen. Elle le met à la pointe du genre humain. Dans cette passion de différer les uns d

3 itiative. C’est l’autre camp qui sera forcé de se mettre sur la défensive, contre le rayonnement de nos vraies libertés. Or le

4 lutter, je veux dire : — contre cette manière de mettre la culture au service de la politique, de n’importe quelle politique,

5 âce à la littérature, elle obsède nos rêves, elle met un « tourment délicieux » dans nos vies. Sous des formes à vrai dire

6 mbiguïté d’une pareille situation, l’Américain se met sur ses gardes et commet des fautes méthodiques. Il multiplie les enq

7 l’inverse la biographie de Kierkegaard avait été mise à la scène deux siècles et demi avant d’être vécue. Le style élisabét

8 tu diras tout ce que je t’ordonnerai… » Voici, je mets mes paroles dans ta bouche. » Il est rarement possible d’isoler dans

9 unique, le rend une exception au second degré, le met à part une seconde fois, pour des raisons qui sont celles de l’esprit

10 tion aidant, prenaient d’immenses proportions, me mettaient dans une disposition précise ; je ne comprenais pas, je tombais dans

11 l’Unesco ? Un organisme qualifié de « culturel », mis sur pied par les gouvernements, composé de fonctionnaires nommés par

12 alien, qui avait accepté de patronner la réunion, mettrait à la disposition de la table ronde la villa Aldobrandini, et prendrai

13 t elle peut disposer, à la seule condition de les mettre en commun. Une prise de conscience. Un réveil. Telle paraît donc la c

14 t les familles intellectuelles qui les composent. Mis aux prises avec un problème, l’esprit latin exige quelques définition

15 sité de structures supranationales, permettant de mettre en commun ce qui doit l’être normalement, afin de garantir et de fair

16 — que vous attaquez aujourd’hui ceux qui veulent mettre fin à la cause de ces maux, ceux qui entendent sauver par la fédérati

17 ’il s’agit donc de les composer, ou mieux, de les mettre en tension. La résultante se nomme la paix. L’Europe étant une et div

18 omment réfuter l’éthique collectiviste si l’on se met hors d’état d’opposer à l’individu la personne au lieu de la masse ;

19 , environ. L’empereur en versa la moitié, puis se mit à pleurer misère. Les riches ne l’aidèrent point, se disant ruinés, e

20 fut décidé après des mois d’attente. Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent après trois jours à plus d

21 quisitionnés ». Les richesses de Byzance, enfin «  mises en commun », furent emportées par l’occupant. Il dépend de vous, Mess

22 principe”, comme on disait au xviiie siècle, et mis , comme on dit en anglais, dans une coque de noix. Nos compositeurs au

23 le bilan de ses effets, par où l’on voit qu’elle met en déficit la liberté ; enfin parler de la nation non point comme d’u

24 loïse et Abélard, le mythe de la passion mortelle mis en vers et en prose dès la fin du même siècle : le Roman de Tristan e

25 ’avouer, de s’entretenir jusqu’à l’exaltation, de mettre au défi la morale et finalement de lui dérober son prestige le plus e

26 e invocation à un dieu nouveau, une sorte de Gott mit uns aussitôt exaucé, puisque par ce seul cri la bataille sera gagnée.

27 s deviennent licites et honorables, dès qu’on les met au compte de la nation où l’on a pris la peine de naître. Ce que nul

28 tisfaire pleinement ses exigences. Voilà ce qui a mis en marche l’Occident et allumé sa soif inextinguible. Mais quand l’ho

29 rédactions improvisées à la dernière minute sont mises aux voix. Le vote est emporté, mais des négociations de couloirs le r

30 nie par principe. Enfin, nous avons vu que la foi met un terme à la magie, aux mythes, aux religions naturelles, qui tenaie

31 sont multipliés dans notre histoire ? La plupart mettent en jeu des réalités purement humaines, de même nature, qui ne se rapp

32 pensée logique elle-même éprouve le besoin de se mettre sans cesse en échec, non pas en vue d’une abdication, mais au contrai

33 ine. Ces diatribes cent fois répétées contre la «  mise en esclavage de l’homme par la machine » ne trahissent-elles pas plus

34 lus fortes ou plus solides que l’homme, et qui le mettent en mesure de jouer sa partie en compensant les faiblesses qui le dist

35 ne civilisation naissante permettent à l’homme de mettre une sorte de distance entre la Nature et sa vie — cette distance est

36 , parfait et immortel, sa toute-puissance n’étant mise en échec que par le principe démoniaque, assimilé dès lors à la Natur

37 de vouloir les buts derniers de son existence se met fatalement à parler des « exigences de la technique ». C’est alors se

38  ? La tâche présente me paraît donc bien moins de mettre un frein moral au cours de la technique, que de l’accélérer puissamme

39 ns produits en abondance à très bas prix ; que la mise en valeur de l’Afrique, de l’Asie, des régions polaires offrira de no

40 millénaire : « La gagner ! » Elle sera subitement mise à nu. Je n’entends pas peindre ici quelque utopie qui pourrait amuser

41 à nier les évidences, à fuir les châtiments, et à mettre les crimes dans le sens de l’Histoire, pour les rendre acceptables au

42 nt pu se réjouir. Leur crise présente appelle une mise au point des positions de leurs adversaires aussi bien que de leurs a

43 andait ainsi de se taire sur les camps, ou de les mettre au crédit de la « vraie » démocratie ; de qualifier de « fasciste » l

44 st qu’un bien pâle reflet de la difficulté où les met l’injonction du nouvel anti-pape. Porter au crédit de la tyrannie so

45 une manière touchante ou hypocrite l’ardeur qu’on met à plaire au Maître indiscuté. Supposez que l’on refuse d’obéir. On ne

46 tent de prévenir les vœux secrets du chef qui les met à l’épreuve. Cependant, deux ou trois se débarbouillent la figure et

47 us le savons désormais, voilà qui oblige. On nous met au défi de donner un peu plus que nous ne possédons ? Il nous faudra

48 ble des rapports entre l’Occident et l’Asie, elle met en cause l’une des deux politiques fondamentales pratiquées par l’hum

49 es Khédives, aboutiront en 1869. Mais le Khédive, mis en difficulté par les dépenses somptuaires de l’inauguration (Aida, c

50 archies populaires. Mais voici que Madariaga nous met en mesure de découvrir Colomb58. Lisez-le : Vous verrez que nos amers

51 peu l’ouverture de « l’Année Cosmique », qui doit mettre au point la formule des satellites astronomiques. Et quant à la coexi

52 duchesse de Choiseul avec ce mot : « Daignez les mettre , Madame, une seule fois, et montrez ensuite vos jambes à qui vous vou

53 t la philologie, et partout une allègre érudition mise au service d’une inlassable escrime contre les jésuites fanatiques. T

54 u détriment de son indépendance. Il doit alors se mettre en mesure d’assurer tout seul sa défense. Au total : une neutralité l

55 ne l’ayant pas en échec, ne peut le jouer sans se mettre en prise ». Littré ajoute, non sans sévérité : « Cette position témoi

56 ion ne se pose pas. Imagine-t-on les USA venant «  mettre au pas » une France, une Italie passant au communisme ? Le jeu n’est

57 omme, dans une approche sans parti pris, dans une mise à l’épreuve variée, pour la mieux établir enfin dans sa simplicité ma

58 tort, sauf un qui, n’écoutant que son devoir, se met à faire la leçon à tous. Les communistes ont tort parce qu’ils ont « 

59 ui incarne cette essence ? Sartre seul, qui s’est mis en situation de n’être reconnu comme camarade valable par aucun des p

60 -il pas temps de faire respecter les règles et de mettre fin au privilège exorbitant des tricheurs avérés, invétérés et systém

61 s du xviiie siècle. La forme dialoguée permet de mettre en relief toutes les objections naturelles qui se présentent à l’espr

62 te les idées préconçues. Or ce sont ces idées qui mettent les gens en route, et non pas la soif d’inconnu. Le touriste moyen ne

63 ogans, et ses déficits par des purges, elle s’est mise étrangement en marge du grand jeu. Ou disons plutôt que le vrai drame

64 èrent qualifier d’adaptation sociale. Ils se sont mis hors d’état de sentir ou même d’identifier les éléments du drame lors

65 plus injuste que de dire aux Français qu’ils ont mis beaucoup de temps à comprendre la gravité de la situation : ils ont é

66 tiques fascistes et communistes, ce petit ouvrage met tout au point — au point tragique. La France, dit-on, est un procès p

67 e entité nationale et politique qui peut être ici mise en cause, mais bien la civilisation européenne tout entière, dans ses

68 car celles-ci visent au choix des meilleurs. Ils mettraient simplement au pouvoir ceux dont le nom commence par A, puis par B, pu

69 in exige une précision plus grande. On ne saurait mettre aux voix la vérité, quand la moindre erreur de calcul peut faire écla

70 Vous me parliez du théâtre d’avant-garde et vous mettiez en parallèle son cynisme et celui de la politique française. Mais les

71 ustement, votre Sagan est un succès parce qu’elle met le cynisme à la portée de toutes les bourses. Nous la tenons pour typ

72 de découvrir mages et mystiques de tous les temps mis au futur. Voyez Mauriac entrer dans la fosse aux lions de la polémiqu

73  ? 3° Qu’avez-vous fait jusqu’ici pour l’Europe — mises à part vos attaques contre les partisans de son union —, et qu’êtes-v

74 résoudre est dépassé. Le charbon et l’acier étant mis en commun, sans parler de l’énergie atomique, si les Français et les

75 Europe eût mieux vu que ses divisions stupides la mettent seules hors de coup, bien qu’elle soit la patrie des inventions que d

76 n’en dit rien. Dans le même temps, les satellites mis au pillage se révoltent. Leurs ouvriers et leurs paysans se dressent

77 es faits (au point qu’il n’y en a plus si elle se met en grève) mais encore elle les influence ou parfois même les détermin

78 urs — où nous les modelons sur les faits. Comment mettre un peu d’ordre en ces matières ? Je ne parle pas ici des fausses nouv

79 re. La nouvelle vraie devient fausse par sa seule mise en page, par les omissions qu’elle suppose, et par le fait qu’on ne l

80 magnifique panorama. Les plans sont faits pour la mise en place d’un réseau de transports réguliers entre la Terre et les pl

81 ’Occident, mais bien le simple fait d’être homme, mis au défi et dépassé. Ce n’est plus drôle du tout. Il faut faire attent

82 s fascine, c’est sa personne, et le drame qui les met aux prises. Mais si le siècle qui vient retire à l’homme son droit d’

83 rconférence (l’aire du rayonnement de sa culture) mettons qu’elle est égale à celle de la planète : littéralement tout engloban

84 te aurait tôt fait de la dénaturer. On voudrait y mettre à la fois le Marché commun et l’Université européenne, les députés et

85 ui de la fonction que l’ensemble français doit se mettre en mesure d’exercer dans une union européenne. Si différents qu’ils s

86 iste et le nationaliste invétéré qui essaie de se mettre à la page. Un système bon pour les sauvages Mais Littré nous ap

87 ur de la première des Républiques françaises : la mise à mort du roi, ce symbole du Pouvoir. Acte sacrificiel et bouleversan

88 jeté sur l’autre et le refus de la possession qui mettrait un terme au désir, explique le choix d’un objet interdit, recréant sa

89 s autorités soviétiques ayant annoncé qu’elles ne mettraient aucun obstacle au départ de l’écrivain — ce qui laissait prévoir un d

90 ? Et quel est le roi Marc qui l’en sépare ? Je me mis à lire plus avant. Une jeune fille, Lara, éveille la nostalgie du doc

91 oler est encore scandaleux mais n’entraîne pas la mise à mort instantanée, physique ou sociale, du fauteur. La liberté sexue

92 érieure, plus primitive en quelque sorte, elle ne met pas en jeu les mêmes ressources que dans une société plus libérale ou

93 vous rappeler que la France et l’Allemagne ayant mis en commun non seulement leur charbon et leur acier, mais encore leurs

94 Ce qui devait rester sacré est profané par cette mise en scène, ce qui devait rester profane est sacralisé par l’horreur. T

95 e 86 ans, au comble de sa gloire secrète. Qui l’a mis à son rang dans notre siècle ? Les meilleurs, certes, mais presque se

96 s en Europe, en Russie, en Inde. Il ne cessait de mettre et de remettre à jour son tableau d’une certaine société finissante,

97 grès pour la liberté de la culture », qui avait «  mis en avant », il y a dix ans, la liberté, mais qui doit se replier aujo

98 intérêt à tous les autres personnages… Sa passion met la passion des autres en mouvement. Elle résonne partout. » Don Juan

99 Kierkegaard est ce système qui se définit par la mise en tension et l’interdépendance de trois réalités hétérogènes : — sa

100 ice de la morale et de la civilisation, Nietzsche met tout l’accent non sur l’ascèse mais sur la maîtrise des instincts :

101 le plaisir de ses sens »128. Toute magie sexuelle mise à part, le « divin » ramené à l’humain, et l’âme n’étant plus confond

102 onde-ci, et de son sens ou de son absurdité, nous mettrait en mesure de répondre. Si notre incarnation présente n’est que souffr

103 tivité dont ses chromosomes sont porteurs) qui se met à fabriquer le virus disparu — jusqu’à ce qu’elle meure par éclatemen

104 ien encore, l’effet nocif du mythe est simplement mis en latence, mais demeure susceptible de ressusciter sous l’effet d’un

105 e d’un fait qui dépasse les calculs politiques et met en jeu les droits de l’homme. Le problème de Berlin se ramène à ceci

106 ands cesseraient aussitôt de fuir à l’Ouest et se mettraient au travail, dans l’espoir. Ceux qui retrouvent l’espoir ne veulent pl

107 doit assumer. Encore faut-il que quelques-uns se mettent au travail, qu’ils élaborent un plan, en déduisent une tactique, et q

108 dogme. Elle n’a jamais été qu’un moyen politique mis au service de notre indépendance ; elle n’est pas affirmée par la Con

109 bilités d’existence autonome et les nécessités de mise en commun ou de création d’instruments communs. C’est dire qu’on redé

110 ais de l’Histoire, une fois les mirages payés. On mettrait le pays sur la touche. On augmenterait judicieusement le prix du lait

111 Et puis viendra la réflexion, la décision. Je me mets dans la peau du Parisien, du Viennois ou du Bruxellois, candidats nat

112 ne suppose en somme qu’une seule initiative, qui mettrait fin à toute nécessité d’en prendre d’autres plus risquées, sur le pla

113 ses recherches n’aurait l’idée de voir dans cette mise en commun une diminution quelconque de leur indépendance, bien au con

114 êtes sans doute le premier artiste qui ait su se mettre en boîte lui-même. Il rit soudain : — La seule chose ennuyeuse, c’est

115 ont été détruites, ou abîmées. De même, La Mariée mise à nu par ses célibataires, même a été brisée, puis à demi réparée, se

116 ion privée. Mais avec son petit bagage, sa propre mise en boîte et en valise, il se glissera très librement vers le xxie si

117 ne manière insuffisante ou fausse, si l’on ne s’y met sans retard : les documents imprimés, peu nombreux150, ne donnent pas

118 alculs d’une prudence « réaliste » ne s’y étaient mis comme le ver dans le fruit. Oui, c’est la naïveté de quelques fédéral

119 tion européenne, tandis qu’ailleurs on parle de «  mise en commun des sources d’énergie et de matières premières (charbon, él

120 s pour la production de l’Union entière ; il faut mettre en commun les ressources d’énergie des marées et d’énergie atomique ;

121 renait de son destin et des valeurs de sa culture mise au défi par les ambitions (apparemment) contradictoires des deux « Gr

122 s , après avoir été discuté pendant deux mois, et mis au point par le comité de liaison à la veille même du congrès, avait

123 our une cité rendue à l’usage de l’homme. Il faut mettre en commun à l’échelle fédérale continentale, tout ce qui est nécessai

124 un appareil plus ou moins efficace, qui doit être mis au service des citoyens et de leurs cités ; et non l’inverse. Cessez