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niforme, vautrés sur un banc qui la divise par le
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, fument des cigarettes en taquinant du pied la crosse de leur fusil (
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e de l’incarnation, devait le conduire à créer un
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où tout « être » se traduisît immédiatement par un « paraître » ; en
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logues, et dans lesquelles vit le bourgeois46. Ce
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, c’est le peuple ramuzien, peuple créé d’abord à l’image du Ramuz cré
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genre de lecture.) Trois thèmes : la biographie (
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, enfance, jeunesse, professions exercées de journaliste ou de fonctio
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ertains voudraient le croire, une espèce de juste
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entre les excès déplorables de l’individualisme bourgeois et du colle
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ons d’être de la Suisse dont témoignent ces mêmes
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. Ce serait à croire parfois que pour être un bon Suisse, il faut et i
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veut surpasser la passion. Quant à stériliser le
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culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État
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e a entraîné en Occident l’idée de transformer le
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humain (d’où le mythe de la révolution), puis l’idée de transformer l
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de la révolution), puis l’idée de transformer le
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naturel (d’où la technique). Reste à savoir si le christianisme, accu