1 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
1 Karl Philip Moritz peut nous y aider. Né dans un milieu quiétiste et piétiste, en plein xviiie siècle rationaliste, Moritz f
2 dividu est entièrement déterminé par l’espèce, le milieu , l’histoire, les richesses qu’il a héritées et les blessures qu’il a
2 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
3 t les avenues à angle droit : autant d’étages. Au milieu , Central Park, rectangulaire. C’est tout, c’est la cité de Manhattan.
4 , mais dont la progressive évacuation a laissé le milieu actif… Plus simplement, ce vide est encore un appel ; ce désespoir, s
3 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
5 écifique de l’Européen : celle de transformer son milieu et ses données matérielles ou morales, sans se laisser arrêter par de
4 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
6 ches accroupies ou couchées sur le flanc en plein milieu de la chaussée. Mieux vaut aller à pied le long des étalages, lenteme
7 octrine révolutionnaire, n’a guère touché que les milieux d’étudiants et les populations très anciennement chrétiennes du Malab
5 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
8 t une parce qu’elle est diverse. Le goût du juste milieu , le sens du compromis, l’attrait de la moyenne et son revers qui est
9 ois, on se mariait dans la tribu : la commune, le milieu , « nos familles », et très rarement hors du canton, et dans ce cas pl
10 Car pour qu’un grand art s’épanouisse, il faut un milieu , une école, un public alerté, un snobisme, les libéralités d’un mécèn
11 t le génie qui leur advient prend les couleurs du milieu . Albert Bitzius était un jeune Bernois, épris de littérature et d’idé
12 ire sur l’Épître aux Romains qui produit dans les milieux théologiques de langue allemande une révolution comparable à celle du
13 issent à se dégager de leur canton — alors pas de milieu , ils atteignent l’universel. Au fond de son trou l’homme de Disentis,