1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 l’Éros. Or nous avons déjà fixé sa date : vers le milieu du xiie siècle. (Date de naissance de l’amour-passion !27) Et nous a
2 u’on ne l’a fait — tout près : sur place, dans le milieu même où elle est née. Et non pas dans le milieu purement « social » a
3 e milieu même où elle est née. Et non pas dans le milieu purement « social » au sens moderne, mais bien dans l’atmosphère reli
4 fait plus de doute aujourd’hui. « Il y eut dès le milieu du xiie siècle (et ce phénomène à cette époque est singulièrement cu
5 e désir. De là les tentatives multipliées, dès le milieu du xiie siècle, pour instituer un culte de la Vierge. À la « Dame de
6 franchir. « Il y a lieu d’appeler manichéisant le milieu créateur de la matière de Bretagne », écrit Anitchkof (Joachim de Flo
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
7 ement vrai pour la plupart des cas : dès avant le milieu du xiiie siècle, la littérature courtoise s’est détachée de ses raci
3 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
8 veut surpasser la passion. Quant à stériliser le milieu culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État
9 e a entraîné en Occident l’idée de transformer le milieu humain (d’où le mythe de la révolution), et l’idée de transformer le
10 he de la révolution), et l’idée de transformer le milieu naturel (d’où la technique). Reste à savoir si le christianisme, accu
4 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
11 dont la clef est faite de pierres précieuses. Au milieu trône un lit de cristal, etc. Mais voici ce qui nous intéresse : Ce