1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
1 me, au sens des gnostiques ? C’est en tout cas le milieu où l’érotisme, qui est dépassement lyrique ou réflexif du sexuel biol
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
2 s philosophies plus poétiques que systématiques : milieux par excellence où agissent les mythes de l’âme14. C’est donc avec ces
3 . Il est d’autant plus remarquable qu’à partir du milieu du xxe siècle, la musique expérimentale déserte le domaine de l’anim
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
4 l’archétype de Tristan nous sont données vers ce milieu du siècle par l’Europe, l’Amérique et la Russie. De chacune d’elles o
5 e, dans le même temps qu’il se voit rejeté par le milieu social, ses lois et ses coutumes. Abandonné par sa nymphet, il commet
6 t, lucide et ironique. Mais elle appartenait à un milieu social, à un clan politique et culturel à la fois décadent et convent
7 passion, antisociale par définition, donc liée au milieu social par un litige permanent hors duquel elle n’existerait point, e
8 t hors duquel elle n’existerait point, et dont ce milieu même circonscrit l’occasion, dicte l’objet ou fournit le prétexte. Co
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
9 pourquoi le retour de la passion mortelle vers le milieu du xixe , s’il est d’abord le fait du romantisme, ne coïncide point p
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
10 euve de courage. Des vertus et des vices, dans un milieu donné, tout le monde reste en droit de juger au nom des normes établi
11 everra jamais n’est certes pas bien vu dans « nos milieux  », mais du moins ne viole pas le suprême interdit. Cette grande audac
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
12 peut-être moins cours en Orient que dans certains milieux d’Europe et d’Amérique sérieusement éperdus de sagesse asiatique, me
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
13 ée, longuement invétérée) qui forme le climat des milieux bien-pensants dans le peuple et la bourgeoisie, catholiques, protesta