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u’on ne l’a fait — tout près : sur place, dans le
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même où elle est née. Et non pas dans le milieu purement « social » a
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e milieu même où elle est née. Et non pas dans le
milieu
purement « social » au sens moderne, mais bien dans l’atmosphère reli
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uvait déterminer les formes, même sociales, de ce
milieu
.28 Partant de là, constatons qu’un grand fait historique domine le x
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x… Comment croire que ce ton badin, ces potins de
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littéraire… S’agirait-il vraiment de « pures coïncidences » ? Ce dout
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franchir. « Il y a lieu d’appeler manichéisant le
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créateur de la matière de Bretagne », écrit Anitchkof (Joachim de Flo
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e conclure, au dédain des convenances démodées de
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social et religieux, d’éducation et de fortune. On pourrait certes im
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veut surpasser la passion. Quant à stériliser le
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culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État
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e a entraîné en Occident l’idée de transformer le
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humain (d’où le mythe de la révolution), et l’idée de transformer le
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he de la révolution), et l’idée de transformer le
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naturel (d’où la technique). Reste à savoir si le christianisme, accu
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dont la clef est faite de pierres précieuses. Au
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trône un lit de cristal, etc. Mais voici ce qui nous intéresse : Ce
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nans. Les poèmes de la béguine Hadewych d’Anvers (
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du xiiie siècle) ont été traduits en français, annotés et remarquabl
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hérésie de l’amour courtois — est devenue dans le
milieu
des érudits quelque chose comme une cause célèbre, généralement jugée