1 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
1 . « Désormais » signifie concrètement : depuis le milieu du xxe siècle. C’est à ce moment que se déclarent les deux phénomène
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
2 s ; l’école et les cafés, qui les contestent ; au milieu le marché, la vie de l’économie. Déjà l’esprit géométrique de l’absol
3 j’appelle crise), l’idée s’est répandue dans les milieux de la droite éclairée et dynamique (industriels et technocrates à l’O
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
4 ce des pouvoirs de l’État sur ses sujets. Vers le milieu du xxe siècle, au lendemain de deux guerres mondiales provoquées par
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
5 liste leur assignait.   La domination complète du milieu naturel par nos techniques est déjà mieux qu’imaginable. Sa réalisati
6 t alors élargir ses triomphes : neutralisation du milieu naturel, longévité et santé accrues, déplacements libres et presque i
7 à se résorber dans la prospérité organisée. En ce milieu du xxe siècle, on peut prévoir à chances égales la guerre et la paix
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
8 prospective Lieux et dates Un peu avant le milieu de notre siècle, quelques experts lucides et donc inquiets s’avisent
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
9 er mal. En temps de guerre, plus de résistance du milieu , plus de gêneurs moralisants ou philanthropes, écologistes ou légalis
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
10 ue « les prévisions si souvent publiées depuis le milieu de ce siècle quant aux effets de “l’explosion démographique” (2 500 0
11 e de recourir à des critères indépendants de leur milieu  : donc à des critères spirituels, métaphysiques, éthiques et religieu
12 l nous commande d’éviter tout ce qui pollue notre milieu social ou naturel, et de même tout ce qui menace d’épuiser à court te
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
13 té. Notre maison — qu’il s’agisse de famille, de milieu de vie, d’humanité — le langage ne saurait mieux dire qu’il s’agit de
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
14 quement Vu dans l’ensemble de son évolution du milieu du xixe siècle au milieu du xxe , le nationalisme des États-nations
15 nsabilités, donc de nos libertés personnelles. Un milieu favorable au développement normal de la dimension communautaire, cell
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
16 re — offrent à l’épanouissement de la personne le milieu le plus créateur, elles ne répondraient pas encore à l’attente commun
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
17 aussi bien du développement que de la défense du milieu marin ». Admirons l’aveu : dans le jargon stato-national, « développe
18 dans le jargon stato-national, « développer » un milieu est exclusif de le « défendre » et conduira donc à sa destruction à t
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
19 ossibilités communautaires latentes dans certains milieux , villes et villages, et qu’il serait tentant de faire émerger, d’inci
20 s contrées du Nord de la RFA, faute de conflit en milieu homogène, les facteurs ethniques demeurent nuls. Les structures géogr
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
21 atronale qui est responsable de la destruction du milieu naturel et du confort des citadins, c’est elle qui refuse encore, par